Romano
Páginas: 8 (1773 palabras)
Publicado: 24 de octubre de 2010
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA
DE MÉXICO
FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES
ARAGÓN
NOMBRE: GONZALEZ RODRIGUEZ CHRISTIAN
PROFESOR: MAYRA
MATERIA: DERECHO ROMANO II
FECHA: 24 DE SEPTIEMBRE 2010
BONA FIDES
La buena fe (del latín, bona fides) es un principio general del derecho, consistente en el estado mental de honradez, de convicción en cuanto a la verdad o exactitud de unasunto, hecho u opinión, o la rectitud de una conducta. Ella exige una conducta recta u honesta en relación con las partes interesadas en un acto, contrato o proceso. En ocasiones se le denomina principio de probidad.
El principio de buena fe en el derecho romano
El análisis de este principio en la historia del derecho romano debe distinguir dos etapas en las que tiene significados diferentes,la etapa clásica y la postclásica. En la primera la buena fe se predica principalmente de las acciones o juicios, y sirve para distinguir entre las acciones o juicios de buena fe de aquellos otros llamados de derecho estricto, de suerte que la buena fe es fundamentalmente una cualidad que tienen ciertos juicios y que comporta un determinado modo o método de juicio. En la segunda, la buena fe sepredica como una cualidad de los contratos o bien se sustantiviza, convirtiéndose en un principio jurídico del cual derivan reglas o prescripciones de carácter imperativo; el principio de buena fe comienza a entenderse en esta etapa posclásica como un principio rector de la conducta. Son dos concepciones diferentes del mismo principio de buena fe (una lo entiende como método de juicio, la otra comoregla de conducta), no necesariamente opuestas o contradictorias, si bien cada una tiene su propio contenido y sus peculiares consecuencias.
La fides es un principio fundamental del derecho romano que enuncia el deber de toda persona de respetar y cumplir su palabra. La fides, se entiende como un principio vigente en todos los pueblos, es decir de ius gentium y no como un principio exclusivo delos romano. Es fuente de deberes jurídicamente sancionados en actos que carecen de la forma jurídica necesaria, como la fidepromissio que vale, por la fides aunque carezca de la forma propia de la sponsio. Puede considerarse que el mismo principio, la fides o lealtad a la palabra, es la causa de las obligaciones derivadas de los contratos consensuales.
Distinta de ella es la bona fides queaparece en la fórmula de algunas acciones. Las acciones de buena fe que se conocen en el edicto del pretor eran éstas: la acción del antiguo negocio de fiducia, que parece haber sido la matriz de las demás acciones de buena fe, las acciones de los cuatro contratos consensuales (mandato, sociedad, compraventa y arrendamiento), la del depósito, la acción de gestión de negocio ajeno y las acciones detutela (para exigir cuentas al tutor) y la de dote (actio rei uxoriae para exigir la restitución de la misma).
CONTRATOS DE BUENA FE
DEPOSITUM
Es el contrato en razón del cual una persona denominada depositante confía a otro denominado depositario un determinado bien mueble con la obligación para el depositario de guardarlo gratuitamente y devolverlo al primer requerimiento.
Detentacióndel depositario
La entrega no es una datio y por ello, no implica la transmisión del dominio de la cosa depositada; tampoco se transmite la posesión al depositario; sino la tenencia material de la cosa, ya que ésta puede ser propiedad de otra persona.
Su objeto
La cosa ha de ser mueble y en principio no fungible, de serlo ha de estar dispuesta de manera que sea posible su identificación.Gratuidad
Es un carácter esencial, si media cualquier compensación surge la locatio conductio o un contrato innominado. El en derecho tardío, al decaer la locación se admite que el pago de una modesta merced al depositario no altere la naturaleza del depósito.
Obligaciones del depositante
Resarcir al depositario los gastos que haya efectuado para la conservación de la cosa...
DE MÉXICO
FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES
ARAGÓN
NOMBRE: GONZALEZ RODRIGUEZ CHRISTIAN
PROFESOR: MAYRA
MATERIA: DERECHO ROMANO II
FECHA: 24 DE SEPTIEMBRE 2010
BONA FIDES
La buena fe (del latín, bona fides) es un principio general del derecho, consistente en el estado mental de honradez, de convicción en cuanto a la verdad o exactitud de unasunto, hecho u opinión, o la rectitud de una conducta. Ella exige una conducta recta u honesta en relación con las partes interesadas en un acto, contrato o proceso. En ocasiones se le denomina principio de probidad.
El principio de buena fe en el derecho romano
El análisis de este principio en la historia del derecho romano debe distinguir dos etapas en las que tiene significados diferentes,la etapa clásica y la postclásica. En la primera la buena fe se predica principalmente de las acciones o juicios, y sirve para distinguir entre las acciones o juicios de buena fe de aquellos otros llamados de derecho estricto, de suerte que la buena fe es fundamentalmente una cualidad que tienen ciertos juicios y que comporta un determinado modo o método de juicio. En la segunda, la buena fe sepredica como una cualidad de los contratos o bien se sustantiviza, convirtiéndose en un principio jurídico del cual derivan reglas o prescripciones de carácter imperativo; el principio de buena fe comienza a entenderse en esta etapa posclásica como un principio rector de la conducta. Son dos concepciones diferentes del mismo principio de buena fe (una lo entiende como método de juicio, la otra comoregla de conducta), no necesariamente opuestas o contradictorias, si bien cada una tiene su propio contenido y sus peculiares consecuencias.
La fides es un principio fundamental del derecho romano que enuncia el deber de toda persona de respetar y cumplir su palabra. La fides, se entiende como un principio vigente en todos los pueblos, es decir de ius gentium y no como un principio exclusivo delos romano. Es fuente de deberes jurídicamente sancionados en actos que carecen de la forma jurídica necesaria, como la fidepromissio que vale, por la fides aunque carezca de la forma propia de la sponsio. Puede considerarse que el mismo principio, la fides o lealtad a la palabra, es la causa de las obligaciones derivadas de los contratos consensuales.
Distinta de ella es la bona fides queaparece en la fórmula de algunas acciones. Las acciones de buena fe que se conocen en el edicto del pretor eran éstas: la acción del antiguo negocio de fiducia, que parece haber sido la matriz de las demás acciones de buena fe, las acciones de los cuatro contratos consensuales (mandato, sociedad, compraventa y arrendamiento), la del depósito, la acción de gestión de negocio ajeno y las acciones detutela (para exigir cuentas al tutor) y la de dote (actio rei uxoriae para exigir la restitución de la misma).
CONTRATOS DE BUENA FE
DEPOSITUM
Es el contrato en razón del cual una persona denominada depositante confía a otro denominado depositario un determinado bien mueble con la obligación para el depositario de guardarlo gratuitamente y devolverlo al primer requerimiento.
Detentacióndel depositario
La entrega no es una datio y por ello, no implica la transmisión del dominio de la cosa depositada; tampoco se transmite la posesión al depositario; sino la tenencia material de la cosa, ya que ésta puede ser propiedad de otra persona.
Su objeto
La cosa ha de ser mueble y en principio no fungible, de serlo ha de estar dispuesta de manera que sea posible su identificación.Gratuidad
Es un carácter esencial, si media cualquier compensación surge la locatio conductio o un contrato innominado. El en derecho tardío, al decaer la locación se admite que el pago de una modesta merced al depositario no altere la naturaleza del depósito.
Obligaciones del depositante
Resarcir al depositario los gastos que haya efectuado para la conservación de la cosa...
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