Romanos 4

INTRODUCCION
En este breve estudio analizaremos, en clave teológica, el capítulo cuarto
de Romanos. No parece haber dudas en que Pablo es el autor de esta carta (1:1)
que está dirigida a los miembros de la naciente iglesia en Roma (1:7).
Probablemente fue escrita durante la estancia de tres meses que Pablo pasó en
Corinto (Hechos 20:2).
Por siempre esta carta estará asociada con el conceptode la justificación
por la fe; también con un tiempo y un personaje clave: el movimiento de
reforma iniciado por Martin Lutero a principios del siglo XVI. Sin embargo en
esta maravillosa carta cabe mucho más, y en sus 16 capítulos hay lugar para
desgranar otros temas.
Por nuestra parte nos limitaremos a este cuarto capítulo de la carta; en el
se que recurre a Abraham, personaje clave deIsrael, para explicar la salvación
por la fe, en el contexto de los albores del cristianismo. En este tiempo judíos y
paganos empezaban un camino1 y tenían que dejar atrás muchas
presuposiciones, de ahí el tono doctrinal que caracteriza Romanos.
Trataremos de analizar en profundidad y de manera sistemática este
capítulo, para conocer mejor su contenido y aportación dentro de la carta deRomanos. Lo haremos a través del estudio personal y considerando las
aportaciones de ciertos comentaristas que han trabajado en este tema.
Comenzamos.
1 Es curioso que “camino” en Hechos también designa al naciente cristianismo (9:2; 19:9,23;
22:4,14,22)
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1. Fuera del capitulo
En este apartado analizaremos el contexto de nuestro capítulo de estudio.
El capítulo cuarto viene precedido por trescapítulos en los que Pablo comienza
a desgranar su argumentación sobre la salvación en clave doctrinal.
Después de los versículos introductorios (que abarcan los 15 primeros
versículos), hay un tema que capitaliza todo el inicio de la carta y es la
justificación por la fe. Esta doctrina es expuesta hasta el capítulo 5. En este
sentido hay una fuerte relación de estos tres primeros capítulos conel cuarto.
De tal manera que para entenderlo mejor debemos verlo todo es su conjunto.
La parte doctrinal de la carta llega hasta el capítulo 11. Desde el capítulo
12 al 15:13 se abre una sección donde la justificación por la fe se da en la esfera
práctica.
Finalmente se da la conclusión de la carta (15:14-16:27). En ella se
nombran a muchas personas, hecho que ha desconcertado a muchoscomentaristas, que se extrañan en ver tanta familiaridad con una iglesia, a priori,
desconocida por Pablo.
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2. Dentro del capitulo
Pablo, dentro de su explicación de la doctrina de la justificación por la fe,
se plantea ilustrarla, no como el conejo que un mago saca de su chistera, sino
que bucea en la Biblia en busca de ejemplos sobre los que sentar las bases, miles
de años atrás. Así dirigenuestra mirada a la figura de Abrahán. En su
argumentación también habla de David, y es que los judíos se gloriaban
especialmente de Abraham y de David.2 Por todo esto Wilckens califica este
capítulo cuarto de Romanos como una prueba escrituristica de la justificación
por la fe.3
Es necesario leer este capítulo varias veces, así como otros escritos de
Pablo4, para no perderse en su a vecesintrincada argumentación. Pero al final,
con un poco de paciencia, todas las piezas encajan. Algunos piensan que este
capítulo cuarto culmina una de las cuatro partes temáticas que integran la carta
a los Romanos. En esta sección (1:18-4) dominan los pares de palabras:
justo/justificar/justificación por una parte y la fe por la otra.5 Pablo tiene en mente
resaltar la figura de Abraham como un“pagano” justificado por la fe.
Abraham tuvo fe en Dios y esto le fue contado por justicia (vv. 3, 9, 22,
23). No solo se limitó a creer, sino que creyó en Dios., y como dice Karl Barth la
fe, en tanto que milagro, hace posible lo imposible. 6 Por tanto no es un mérito
del hombre, sino que viene de Dios, es un don.
Antes de continuar progresando en el estudio de este capítulo cuarto, nos...