Romanos el evangelio de Dios

C. Stanley

Romanos
El Evangelio
de Dios

C. Stanley

Romanos
El Evangelio
de Dios
Traducción del inglés:
Santiago Escuain
Publicado originalmente en 2002 por Verdades Bíblicas
Apartado 1469 – Lima 100, Perú
Casilla 1360 – Cochabamba, Bolivia
P.O. Box 649 – Addison, Illinois 60101 EE. UU.
Edición electrónica 2003 por SEDIN
Apartado 126 - Cassà de la Selva (Girona) ESPAÑAINTRODUCCIÓN
El autor de estas notas recomienda de forma decidida
un estudio detenido y en oración de esta epístola como el
fundamento de todo conocimiento de las Escrituras. Bien
recuerda el autor el beneficio que recibió durante dos
años, al dejar de lado todo otro tipo de lectura y dedicarse
al estudio de esta epístola, con algunas otras personas, en
su juventud, hará unos cuarenta años.No puede sorprendernos que contenga una verdad tan
sólida y fundamental cuando recordamos que fue escrita
a la asamblea en lo que entonces era la metrópoli del
mundo entero.
Es importante y útil observar, al leer cualquiera de las
preciosas epístolas o libros de las Sagradas Escrituras, el
carácter y designio de cada libro, y también el orden y las
divisiones del mismo. El tema del Espírituen esta epístola
es evidentemente revelar la relación de Dios con el
hombre y del hombre con Dios —la manera en que Dios
podía ser justo al justificar al hombre. Por ello, es el
fundamento de toda verdad.
El lector cuidadoso observará en el acto tres divisiones
en esta epístola. Los capítulos 1 a 8 revelan a Dios el
Justificador —el evangelio de Dios a judíos y gentiles sin
diferencia,exhibiendo a ambos la misma gracia. Los
capítulos 9 a 11 exponen que Dios no ha olvidado Sus
promesas a Israel, sino que a su debido tiempo las
cumplirá todas a ellos como nación. Los capítulos 12
hasta el final contienen la parte preceptiva.
Tenemos, por otra parte, una subdivisión muy
importante en los primeros ocho capítulos. Hasta el
capítulo 5:11 se trata de la justificación respecto alos
pecados; luego, hasta el final del capítulo 8 se trata más
1

de la cuestión de la justificación y de la liberación
respecto al pecado. Pasaremos ahora al capítulo 1.

2

CAPÍTULO 1
«Pablo, siervo de Jesucristo.» No era siervo de ninguna
sociedad ni de ningún partido, sino de Jesucristo. ¡Cuán
pocos pueden seguir a Pablo en estas cuatro palabras, y
sin embargo cuánta importanciatienen, si el servicio ha
de ser aceptable para Cristo! ¿Has reflexionado acerca de
esto por lo que respecta a toda tu vida y servicio? Esto
significará una diferencia capital en el día del galardón.
«Llamado a ser apóstol» debería ser «apóstol por
llamamiento». Cuando el Señor Jesús lo llamó, no fue
para que se dirigiese a los demás apóstoles y así ser
educado, preparado u ordenado paraque fuese apóstol;
no, sino que fue constituido apóstol en el acto y sin
autoridad humana alguna. Fue llamado a actuar y a
predicar como apóstol porque lo era, no para que llegase
a serlo (cp. Hch. 26:15-19; Gá. 1:10-16). Así Pablo fue
«apartado para el evangelio de Dios». Bien sabía el
Espíritu Santo cómo todo esto sería trastornado en aquella
misma Roma. Sí, este mismo versículo es de lamayor
importancia para nosotros si queremos hacer la voluntad
de Dios. Debemos recordar que Pablo había sido apóstol
durante un cierto tiempo cuando el Espíritu Santo lo
separó y envió a una gira especial de servicio con la
aprobación de los ancianos (Hch. 13:1-4).
Aquí vemos a Pablo como siervo de Jesucristo, apóstol
por llamamiento, apartado para el evangelio de Dios. Esta
palabra«apartado», o separado, tiene un gran significado
—separado del mundo, de la ley y del judaísmo a las
gloriosas buenas nuevas de Dios. En esta epístola no
tenemos el tema de la iglesia, sino del evangelio de Dios.
La iglesia no era tema de promesa, pero el evangelio sí
(«que él había prometido antes por sus profetas en las
santas Escrituras»). A partir de Génesis 3 y en adelante,
3

las...