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Cox - Comentario sobre Judas

Comentario sobre la Epístola de San Judas
Por David Cox

Índice:
Introducción
Fecha
Canon
Género
Audiencia
Propósito
Problemas Especiales
Bosquejo
Comentario

Introducción:
¿Quién es el autor? Judas – Hay varios Judas en el Nuevo
Testamento (BAG lista 8), y este Judas es identificado (1:1)
como el (medio) hermano de Jesús (Mateo 13:55; Marcos6:3), hermano de Jacobo (quien era el autor de Santiago
probablemente). Judas es otra forma del nombre “Judá.”
Según Hegesippo, fue también reconocido como “Judas el
Justo.” Su hermano era Santiago, el pastor de la iglesia en
Jerusalén.
Significado de su Nombre – “Judas” significa “Alabanza”.

Fecha:
Es difícil de poner con exactitud la fecha de Judas. Siendo el
medio-hermano menor de Jesús,pudo haber vivido hasta el
segundo siglo. Por el tema de los falsos maestros y falsos
apóstoles (1:3-5, 17), sugiere que era un buen tiempo
después del día de Pentecostés.
D. Edmond Hiebert en sus libros Segunda Epístola de Pedro
y Judas propone condiciones muy similares a entre los dos
libros y propone una fecha cercana a los dos.
Barnes observa que las únicas cosas que puede hablar detiempo para ayudarnos a fijar una fecha son (1) es paralelo
con 2ª Pedro (64 o 65 d.C.) por el tratar del mismo tema, y
parece los mismos falsos maestros. (2) El tema del libro trata

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con el juicio de Dios, y si es así, probablemente Judas
mencionaría la destrucción del templo si ya había pasado
esto.
Una buena fecha estimada será entre 64 hasta 80 d.C.Canon:
Si podamos admitir que Judas fue escrito por el hermano de
Jesucristo, entonces la autoridad de Judas debe ser
aceptado. Judas no le llama a sí mismo apóstol en este
epístola, y para unos esto es un problema que causa duda si
debemos incluir el libro en el canon. A la verdad debemos
separar obras por los apóstoles de libros incluidos en el
canon bíblico. Pablo no siempre seidentificó en sus epístolas
como apóstol tampoco (Fil. 1:1; 1 Tes. 1:1; 2 Tes. 1:1,
Filemón 1:1). Lo importante es si el libro es inspirado por
Dios, entonces debe ser parte del canon.
Hay un punto también que este Judas, no Iscariote, no
querría identificarse como “Judas el Apóstol” para no ser
equivocado entre sus lectores de ser el Judas Iscariote.

Género:
Probablemente debemos entenderJudas como un sermón
epistolario. O sea, el formato de la carta era lo que pudo
haber sido un sermón.

Audiencia:
Judas usó muchas referencias al Antiguo Testamento, y esto
sugiere que su audiencia era muy familiarizada con ello.
Aunque este puede ser la verdad de cualquier cristiano, es
particularmente la verdad sobre creyentes judíos.
No hay certeza a quienes eran la audiencia de estaepístola.
Por su contenido, parece que es hecho para cristianos
familiarizados con el Antiguo Testamento (tal vez cristianos
judíos). En sí es como un simple sermón, entonces debemos
entender que es abierto a todos en su aplicación.
1:1 “a los llamados, santificados en Dios Padre” Esta
salutación nos ubica un poco que es dirigido a personas
creyentes, con la estipulación que es para lossantificados.

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Cox - Comentario sobre Judas

Todos los creyentes son llamados para ser santos, y la
contaminación de los falsos profetas es claramente en vista
en esta epístola.
1:3 “común salvación” Otra vez esta frase nos indica que la
epístola es para todos los salvos.

Propósito: (1:3)
Judas propone dos propósitos:
(1) Que sus lectores no se engañan con los falsos maestros.
(2)Que ellos contienden ardientemente por la fe una vez
entregado a ellos.

Problemas Especiales:
Verdad – En la Biblia el concepto de “verdad” es algo
especial. Podamos decir que muchos toman la verdad
solamente como algo verídico o no. O sea, el libro está sobre
la mesa, verdad o mentira. Aun que verdad tiene una
existencia en la realidad, también en la Biblia se trata de
verdad moral....