Romanticismo Alemán

U.C.A.L.P.

Universidad Católica de la Plata
Sede Bernal

Materia: Antropología Filosófica.

Año: 2011.

Profesor: Leonetti, Ignacio S.

Alumno: Fernández, Gabriel Hernán.

Trabajo final
“Nietzsche y el Superhombre”
Introducción: Nietzsche.
Nietzsche fue un filósofo alemán nacido el 25 de noviembre de 1844. A pesar de ser hijo y nieto de pastores luteranos, o sea, de habersecriado en un ambiente predominantemente conservador, podría decirse que ningún otro ha criticado tanto a la moral, la religión y la sociedad de su tiempo.
En enero de 1887 comenzó a alterarse su salud mental y física y murió loco un 25 de agosto de 1900.
Éste filósofo considera que todo comportamiento humano se reduce a la” voluntad de poder”, es decir que lo que siempre busca el hombre esun “estado superior”. Es perfeccionarse, cambiar, superarse, no ser una simple criatura. Por esto critica tanto al cristianismo y a la moral convencional; por verlos como un escollo que inmoviliza e impide y traba la posibilidad de superación del hombre, haciendo que éste se vea a sí mismo como la creación terminada (¿perfecta?) de Dios y como un ser limitado por una divinidad todopoderosa einalcanzable, generándole un sentimiento conformista y de restricción que rompe su impulso vital creador y lo somete a un mundo manejado por causas que están fuera de él.
Sus obras han sido tan duramente criticadas como maravillosamente alabadas. Sus ideas han sido tomadas por vertientes políticas tan disimiles como el comunismo o el nacionalsocialismo. Los primeros por su supuesto ateísmo,interpretando así su crítica a la religión, dirigida en especial al judeocristianismo. Los segundos por su también supuesto ideal racial, interpretando así su visión de superación del ser humano, es decir del superhombre.
La cantidad de interpretaciones distintas sobre sus ideas, dan la impresión de que muchos de los que han escrito sobre él no han leído todas sus obras de principio a fin y/o no lo hanentendido. Por dichos motivos, en este breve trabajo se ha intentado dar una interpretación propia sobre Nietzsche y el superhombre, basada especialmente en la lectura e interpretación de su obra “Así hablaba Zaratustra” y en los conocimientos que el autor de este trabajo tiene del tema, en base a lecturas de otras obras (“Humano, demasiado humano”, “Ecce Hommo”, “El Ocaso de los Ídolos”, “LaGaya Ciencia”,etc.) de este filósofo alemán, realizadas en otros tiempos.

El Superhombre.
Puede decirse, aunque no lo nombre siempre en forma directa, que Nietzsche tiene como eje vertebral de sus obras la idea del superhombre. Sin embargo es indudable que la obra en la que más desarrolla el ideal del superhombre es en su obra cumbre: “Así hablaba Zaratustra”. En la misma, parte de la idea deque el hombre actual (de su tiempo), al que llama “último hombre”, debe ser superado. Nietzsche escribe, explica (habla) a través del personaje de Zaratustra (un anacoreta recién bajado de la montaña para compartir sus meditaciones, convicciones con el resto del mundo).
Parte de considerarse a sí mismo un ser superior (¿superhombre?), o al menos un iluminado, un esclarecido sobre la necesidadde entrar en el camino del superhombre y poder alcanzarlo. Comienza su obra comparándose con el Sol que ilumina, significando que él viene a iluminar a quienes viven en la oscuridad, entendida esta como sinónimo de ignorancia. Dice: “A tal fin, tengo que bajar de las alturas; como tú lo haces […], llevando luz incluso al mundo subterráneo. Tengo que hundirme, como tú, en procura del contacto conlos hombres”.1
Pero, ¿qué es el superhombre? Interpretando las palabras de este gran filósofo, podría decirse que el superhombre es la superación de las virtudes y/o limitaciones del “último hombre” en la misma medida o proporción que el hombre ha superado o supera la animalidad. Así, nos enseña: “Os enseño el superhombre. El hombre es algo que debe ser superado. ¿Qué habéis hecho vosotros...