romanticismo en la sociedad

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LA DIALÉCTICA ENTRE LA TRADICIÓN Y LA INNOVACIÓN EN EL ARTE
Por: Héctor Ceballos Garibay
El 6 de octubre del año en curso, con motivo del 473 aniversario de la fundación hispánica de Uruapan,
se inauguró una exposición colectiva y multidisciplinaria en la Casa de la Cultura de dicha ciudad. El
autor de tan importante convocatoria fue Cristian Díaz Reyes, joven artista que no sólo secaracteriza
por los destellos de un talento que crece a pasos agigantados (actualmente termina sus estudios en la
Escuela Popular de Bellas Artes, en Morelia), sino que además descuella por concebir al legado
artístico como una patrimonio peculiar que se despliega a través de sucesivas generaciones y que debe
mostrarse en su condición de historia particular y valiosa de un pueblo y de numerososcreadores.
Desde este punto de vista, no existe mejor homenaje a un acto fundacional de tan magna relevancia que
exhibir algunos testimonios estéticos tanto de los artistas consagrados y ya fallecidos (Manuel
Ocaranza, Manuel Pérez Coronado, Efraín Vargas) como de aquéllos otros que, con mayor o menor
prestigio, principiantes o ya maduros, todavía viven el acontecer diario y aún se esmeran pordejar una
luminosa huella en el vasto y variado horizonte de la plástica uruapense. Por fortuna, en esta ocasión la
respuesta del público y los artistas (cerca de 50 expositores) resultó todo un éxito, no obstante la
dificultad para conseguir en préstamo cuadros de los maestros finados, y a pesar de la insoslayable
disparidad estética que se evidenció al momento de hacer la museografía de unaexposición que
acumuló demasiadas obras y que fue acogida con exceso de generosidad a la hora de seleccionar el
material recabado.
Aparte de que aprecié las cualidades artísticas de algunos de los trabajos expuestos aquel día, la
amplia muestra me sirvió también como una motivación para reflexionar, aunque fuera a vuelo de
pájaro, en torno de la compleja relación dialéctica entre la tradición yla innovación, entre la
continuidad y la ruptura, entre los cánones clásicos y los movimientos de vanguardia. Desde esta
perspectiva, la exposición uruapense reflejó de manera idónea uno de los asuntos capitales en la
historia del arte y la cultura: la confluencia conflictiva y al mismo tiempo enriquecedora de lo viejo y lo
nuevo, de lo ya conocido y lo emergente, de lo admirado por todos y loque surge con ímpetu radical y
trasgresor. Y este aspecto de la continuidad y la discontinuidad artística que se evidenció de manera
elocuente en la Exposición de Uruapan, igualmente sucede y se manifiesta en cada ámbito del universo
y en cualquier época histórica. Así las cosas, primero asistimos al nacimiento de un estilo novedoso;
después, sobreviene el choque con la tradición hegemónica(socialmente aceptada y sacralizada por la
crítica especializada); luego, acontece el desplazamiento de lo antiguo por lo moderno; y, a la postre,
ocurre la progresiva imposición del modelo ascendente hasta que éste alcanza su difusión como el
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canon estético cuya predominancia se ha difundido ya de manera definitiva y definitoria por y para
todo el imaginario social. Esto mismo sucedió, porejemplo, cuando la estética del Renacimiento
remplazó al estilo Románico y al Bizantino, o cuando el Barroco sustituyó las formas mesuradas
prototípicas del humanismo, o cuando emergió el Neoclasicismo en tanto que superación del espíritu
atormentado y conservador de la Contrarreforma, o cuando el Romanticismo se propagó a expensas del
pomposo estilo Imperio, o cuando la mentalidad positivistadel Realismo y el Naturalismo se enfrentó a
los ideales mistificados y regresivos de cierta sensibilidad romántica, etcétera. Otros casos notables de
ruptura revolucionaria frente a las poéticas tradicionalistas los tenemos en el gran vuelco
epistemológico y estilístico que se vivió a fines de la antepasada centuria cuando, no obstante haber
sido repudiados por la crítica y por el público a...