romeo y julieta

Capítulo I

1. Introducción
La diversidad cultural de nuestro país es evidente. A lo largo y ancho del país se
escucha y se respira ambiente “a diferente.” Lo ideal sería entonces que las instituciones,
las estructuras, los sistemas estuvieran encaminadas a atender la diversidad. No obstante
de existir un reconocimiento en el discurso de la diversidad, ésta se queda sólo en eso. Laeducación, por ejemplo, al revisar la historia reciente encontramos que la política
educativa en México tiende a la homogeneidad creando un ambiente de exclusión en los
indígenas y alumnos rurales. Partiendo de programas de estudio que igual aplican en
zonas urbanas, zonas rurales o zonas indígenas. Acudiendo a Bonfil (2003), podemos decir
que ante la presencia rotunda e inevitable de lo diferente: lorural, lo indio, incluso
nuestra propia ascendencia como país, es un espejo en el cual no queremos mirarnos.
Hablamos entonces de que la escuela ha llevado lo rural y lo indígena a lo que Bonfil
(2003) denomina como “un rostro negado.”

A nivel escuela existen prácticas pedagógicas de exclusión (Barría et al, 2009). Estas
prácticas se refieren a hechos concretos como impartir las clases enespañol en escuelas
bilingües indígenas, los docentes carecen del conocimiento del idioma, y los libros de
textos incorporan aspectos de una cultura diferente (Gutiérrez, 2007). Como resultado, el
estudiante entra en un estado de negación de identidad porque su cultura no encuadra
en el molde del “mexicano” creado por la escuela. En consecuencia, el camino tomado
lleva al polo opuesto delreconocimiento de la diversidad y a la educación por y para la
misma. En el área rural campesina, el fenómeno anterior presenta las mismas
características, educación para la homogenización.

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La homogeneidad la entendemos como el proceso de construir un proyecto común
de nación. Esto implica, entre otras cosas, compartir la misma cultura. Lo anterior resulta
sumamente riesgoso al quererapuntalar hacia una sola dirección cuando nuestro país es
rico por la diversidad de sus pueblos. Es cierto que el proyecto de nación depende de
cada momento histórico. Y sin embargo, existe una característica común: la escuela que
lleve a cabo el proceso de homogenización. Esto es, el español como lengua oficial de
instrucción (Corona, 2008) en escuelas indígenas, desconocer el contexto, lacultura de los
alumnos rurales. Es este ambiente de homogeneidad el que crea un sentido de exclusión
en los pueblos originarios y alumnos de zonas rurales.

El material y libros de texto utilizados en la educación indígena y rural no reflejan la
visión del mundo de los alumnos indígenas ni de los alumnos rurales. Los materiales
basados en la TIC son normalmente elementos culturales externos;esto es, se crean fuera
de la zona donde las escuelas se encuentran insertas y no existe certeza si estos
incorporan aspectos de la cultura local.

Los profesores llegan a las comunidades como elementos culturales externos. Es
decir, la mayoría de los profesores en nuestro país se forman en centros educativos de
zonas urbanas, muchos de ellos originarios de estas áreas. Existe una relacióndicotómica
entre la formación del profesor y su futuro laboral, que sabemos que por política, los
profesores recién egresados son adscritos a zonas rurales o indígenas.

A pesar del panorama presentado, existe ligero cambio a la situación. Barnach
(2003) comenta que los gobiernos han comenzado a entender que el respeto a la
diferencia en la igualdad implica la necesidad de poner en prácticapolíticas educativas y
culturales diferenciadas para los pueblos. A nivel local, los profesores han comenzado a
aplicar prácticas pedagógicas de educar para la diversidad, adecuada al contexto, a la zona

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de trabajo en las que laboran. Se está avanzando hacía un reconocimiento del
conocimiento local, respeto hacia la identidad, a la cultura de los alumnos. Precisamente,
a este nivel se...