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Páginas: 5 (1199 palabras)
Publicado: 24 de diciembre de 2013
El parricidio como homicidio calificado
Resumen: El artículo 107 del Código Penal peruano describe el delito de parricidio en un sentido amplio, general, que incluye tanto al parricidio propiamente dicho como al matricidio, filicidio y uxoricidio. En sentido restringido, parricidio es el homicidio cometido en agravio del ascendiente masculino inmediato; esto es, el padre natural oadoptivo. El matricidio en cambio está referido a la madre de quien comete el homicidio. El filicidio es el crimen perpetrado por el padre o la madre en agravio del hijo natural o adoptivo.
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Autor: Iván Guevara Vásquez
El artículo 107 del Código Penal peruano describe el delito de parricidio en un sentido amplio, general, que incluye tanto al parricidiopropiamente dicho como al matricidio, filicidio y uxoricidio. En sentido restringido, parricidio es el homicidio cometido en agravio del ascendiente masculino inmediato; esto es, el padre natural o adoptivo. El matricidio en cambio está referido a la madre de quien comete el homicidio. El filicidio es el crimen perpetrado por el padre o la madre en agravio del hijo natural o adoptivo. La calidadconsanguínea y el vínculo por adopción son presupuesto en el parricidio en sentido específico, en el matricidio y el filicidio. La diferencia está en el uxoricidio porque en este delito sólo existe como supuesto previo el vínculo originado por matrimonio civil válido, aunque el putativo también produce efectos civiles si se contrajo de buena fe.
La consideración de este último tipo de matrimoniotiene sentido toda vez que el Código subsume en la figura del parricidio a los concubinos. La convivencia ha hecho sentir su peso a la sociedad civil. El nuevo texto sustantivo la ha reconocido como objeto de protección en el delito que comentamos, a diferencia del Código Penal derogado de 1924.
FUNDAMENTOS DE LA AGRAVACION
El parricidio como homicidio calificado no goza de unánimeaceptación en la doctrina, lo cual hasta cierto punto es lógico y necesario porque mediante las discrepancias se superan diversos intentos de dogmatismo en el campo de las ideas y teorías, aunque en el derecho penal la ley es considerada como fuente única, según el sistema continental (romano – germánico) que nos rige. Pero la fundamentación de las oposiciones debe tener en cuenta la función ético –social derivada de la relación que existe entre el derecho y la moral, porque el derecho históricamente hizo suyo determinados criterios de eticidad recogidos al amparo de la conciencia social promedio de los grupos humanos en formación. De allí a la consolidación de sociedades organizadas hubo de persistir la influencia de contenidos morales sobre el derecho, por la misma necesidad de éste en supropósito de hacer viables las normas y prescripciones.
El derecho escrito estuvo precedido por mandatos y leyes de carácter material; esto es, desprovistos de formalidad jurídica. En esa época del derecho podemos apreciar rasgos de la llamada moral atemporal que nos legó el pasado como referencia para la construcción del derecho realizado alrededor de núcleos civilizatorios más avanzados.Uno de esos rasgos es el respeto y consideración hacia los progenitores desde un móvil puramente egoísta, por la subsistencia en dependencia, hasta el sentimiento de apego e identificación final. Las excepciones sólo significan ligeras variantes a través del proceso histórico bajo el cual se encuentra inmersa la humanidad. A estas alturas de la civilización está por demás recordar la estrecharelación que liga a padres e hijos, sea por la sangre o adopción, siempre dentro de unas condiciones normales de asistencia y reciprocidad.
En ese sentido entendemos que el parricidio sea uno de los crímenes más abominables que pueda concebir la humanidad, y por lo tanto que esté sujeto a una de las más drásticas sanciones de parte del aparato punitivo del Estado.
ESTRUCTURA TIPICA...
Resumen: El artículo 107 del Código Penal peruano describe el delito de parricidio en un sentido amplio, general, que incluye tanto al parricidio propiamente dicho como al matricidio, filicidio y uxoricidio. En sentido restringido, parricidio es el homicidio cometido en agravio del ascendiente masculino inmediato; esto es, el padre natural oadoptivo. El matricidio en cambio está referido a la madre de quien comete el homicidio. El filicidio es el crimen perpetrado por el padre o la madre en agravio del hijo natural o adoptivo.
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Autor: Iván Guevara Vásquez
El artículo 107 del Código Penal peruano describe el delito de parricidio en un sentido amplio, general, que incluye tanto al parricidiopropiamente dicho como al matricidio, filicidio y uxoricidio. En sentido restringido, parricidio es el homicidio cometido en agravio del ascendiente masculino inmediato; esto es, el padre natural o adoptivo. El matricidio en cambio está referido a la madre de quien comete el homicidio. El filicidio es el crimen perpetrado por el padre o la madre en agravio del hijo natural o adoptivo. La calidadconsanguínea y el vínculo por adopción son presupuesto en el parricidio en sentido específico, en el matricidio y el filicidio. La diferencia está en el uxoricidio porque en este delito sólo existe como supuesto previo el vínculo originado por matrimonio civil válido, aunque el putativo también produce efectos civiles si se contrajo de buena fe.
La consideración de este último tipo de matrimoniotiene sentido toda vez que el Código subsume en la figura del parricidio a los concubinos. La convivencia ha hecho sentir su peso a la sociedad civil. El nuevo texto sustantivo la ha reconocido como objeto de protección en el delito que comentamos, a diferencia del Código Penal derogado de 1924.
FUNDAMENTOS DE LA AGRAVACION
El parricidio como homicidio calificado no goza de unánimeaceptación en la doctrina, lo cual hasta cierto punto es lógico y necesario porque mediante las discrepancias se superan diversos intentos de dogmatismo en el campo de las ideas y teorías, aunque en el derecho penal la ley es considerada como fuente única, según el sistema continental (romano – germánico) que nos rige. Pero la fundamentación de las oposiciones debe tener en cuenta la función ético –social derivada de la relación que existe entre el derecho y la moral, porque el derecho históricamente hizo suyo determinados criterios de eticidad recogidos al amparo de la conciencia social promedio de los grupos humanos en formación. De allí a la consolidación de sociedades organizadas hubo de persistir la influencia de contenidos morales sobre el derecho, por la misma necesidad de éste en supropósito de hacer viables las normas y prescripciones.
El derecho escrito estuvo precedido por mandatos y leyes de carácter material; esto es, desprovistos de formalidad jurídica. En esa época del derecho podemos apreciar rasgos de la llamada moral atemporal que nos legó el pasado como referencia para la construcción del derecho realizado alrededor de núcleos civilizatorios más avanzados.Uno de esos rasgos es el respeto y consideración hacia los progenitores desde un móvil puramente egoísta, por la subsistencia en dependencia, hasta el sentimiento de apego e identificación final. Las excepciones sólo significan ligeras variantes a través del proceso histórico bajo el cual se encuentra inmersa la humanidad. A estas alturas de la civilización está por demás recordar la estrecharelación que liga a padres e hijos, sea por la sangre o adopción, siempre dentro de unas condiciones normales de asistencia y reciprocidad.
En ese sentido entendemos que el parricidio sea uno de los crímenes más abominables que pueda concebir la humanidad, y por lo tanto que esté sujeto a una de las más drásticas sanciones de parte del aparato punitivo del Estado.
ESTRUCTURA TIPICA...
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