ROSAURA LA VIDA ES SUE O

ROSAURA: MUJER, VARÓN Y MONSTRUO
VEN SERNA

Abundan ya de tal manera las monografías sobre varios
aspectos de La vida es sueño, sin duda la más conocida
obra de Calderón de la Barca, que quien se propone estudiar
el drama se siente obligado a justificarse un poco. Sin
embargo, es más que probable que quede aún mucho más
en el tintero por verter en cuanto a uno que otro rasgo de
este tesoro de lasletras españolas y mundiales.
El presente escrito más presume contribuir a mantener
vivo el interés en la obra que a exponer otra novedad.
Aquí nos incumbe examinar a la mujer engañada que se
viste de hombre por vengar su honra, quien se convierte
en monstruo según sus propias palabras. Si tratamos de
penetrar en los laberintos y sinuosidades del barroco,
veremos también el recorrido y laimportancia del papel
de Rosaura en términos funcionales.
Lo primero que llama la atención es aquel tremendo
parlamento altisonante y atrevido en que prorrumpe
Rosaura al levantarse el telón. Los aspectos superficiales,
el lenguaje y la metáfora en torno al monstruo mitológico,
nos van preparando para las acciones bruscas y rápidos
cambios de fortuna que no han de tardar.
La primera escena ya nos daatisbos de cómo va a reaccionar el pueblo en el tercer acto, al mismo tiempo proporcionándonos un caso de Rosaura de monstruo. Aunque
no se refiere directamente al vulgo en el monólogo a mano,
el caballo desbocado con su idea de fuerza brutal lo vemos
asociado al pueblo en el siguiente texto calderoniano:
. . .ya conoces que la plebe
monstruo es desbocado: no hay
prevenciones que la enfrenen
cuando sumismo furor
la obligue a que se despeñe. 1
Desde el primer momento del drama hay una fuerte
tensión creada por el monólogo inicial de Rosaura cuya
finalidad, además de deslumhrar al público, es de presentar
la situación de dicho personaje. Insisto en el múltiple
valor de la primera escena por la importancia que le da a
Rosaura. El que se ha metido a redactar algunos versos o
páginas de novelasabe que el comienzo es crítico porque
si no logra interesar al lector ya no hay producción literaria, ni mucho menos, dramática. Quien mejor ha visto
el efecto de este principio es Aubrun en su artículo sobre
el lenguaje poético de Calderón:
Pour obtenir ce résultat, pour subjuguer le public au
point de le faire déraisonner, il faut beaucoup d'aplomb,
une science certaine de la psychologie sociale.Voici un
exemple: La Vie est un Songe, premier acte, premiére
scéne. Les gens dans la salle en sont encoré á s'accommoder de leur mauvais siége ou á chercher le pied sur
lequel ils se tiendront debout, quand, dans le fracas,
sur la scéne vide un jeune cavalier tombe du haut d'un
rocher et s'adresse a sa monture. . .Évidemment ce
monde n'est pas notre monde, ce langage n'est pas notre
langage. Lescavaliers sont des femmes, les chevaux

des hippogriffes. . . Notre dépaysment est total par la
magie du verbe nouveau.. . 2
Como se sabe, no figura el hipogrifo en ninguno de los
bestiarios antiguos por ser invención de Ariosto para su
Orlando furioso. Hay que recordar que no estaba antes el
monstruo en el Orlando innamorato de Boyardo en que
se inspiró aquél. La descripción del hipogrifo que daAriosto es como sigue:
Non e finto il destrier, ma naturale
ch'una giumenta genero d'un grifo:
simile al padre avea la piuma e l'ale,
in tutte l'altre membra parea quale
era la madre, e chiamasi Ippogrifo;
che nei monti Rifei vengon, ma rarí,
molto di la dagli agghiacciati mari. 3
Así que esta montura de Rosaura es un combinado de
dos naturalezas: carne y espíritu, inclinación al pecado y
promesade la gracia.
Es de notar cómo Calderón dispone del legado artístico
del poeta ferrares. Mientras que en Orlando Furioso el
hipogrifo es del caballero Ruggiero, en La vida es sueño
resulta ser de Rosaura. Mientras que en Orlando furioso
los versos de Ariosto muestran cómo Ruggiero domina
el hipogrifo hasta atarlo a un verde mirto, en nuestro
drama el caballo monstruo echa al suelo a Rosaura, la...