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una rotunda crítica de las ciencias y de la filosofía escolástica de su tiempo. Tras este rechazo admite que sólo las matemáticas y el conocimiento de otras personas, mediante los viajes, ofrecen un saber seguro, pero Descartes termina rechazando también los viajes debido a que las contradicciones que existen entre unos pueblos y otros no le permiten descubrir la verdad. Concluye diciendo que laúnica forma de encontrar la verdad es en uno mismo.
Al principio nos habla del invierno en el que junto a una estufa dispuso de la tranquilidad necesaria para empezar a elaborar su método. Señala a continuación que las ciencias al haber sido realizadas por múltiples autores, cada uno con su diferente opinión, no son portadoras de un verdadero saber. Propone renunciar a esta diversidad de opinionesque nos han sido enseñadas y en su lugar elegir otras con nuestra propia razón, ya que las creencias a las que nos han educado desde nuestro nacimiento dependen del entorno en el que hayamos nacido y de las personas que nos las hayan inculcado. Debemos reformar estas creencias distinguiendo lo verdadero de lo falso pero manteniendo un cimiento personal. Descartes aclara que esta reforma no estáencaminada a reformar la enseñanza oficial, ni el orden social, sino que sólo expone cómo él ha llevado a cabo una reforma de su propio pensamiento. Una vez aclarado esto, toma la decisión radical de dudar de forma metódica y provisional de todo lo que le rodea. A continuación expone de forma muy breve los fundamentos de su nuevo método, los cuales ha encontrado en la lógica, en el análisis,geométrico y en el álgebra. Estos fundamentos son tan sólo cuatro reglas.



Unidad 5.
La Ilustración.
La Ilustración fue una época histórica y un movimiento cultural e intelectual europeo –especialmente en Francia e Inglaterra que se desarrolló desde fines del siglo XIX hasta el inicio de la Revolución Francesa, aunque en algunos países se prolongó durante los primeros años del siglo XIX. Fuedenominado así por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces.
Los pensadores de la Ilustración sostenían que la razón humana podía combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía, y construir un mundo mejor. La Ilustración tuvo una gran influencia en aspectoseconómicos, políticos y sociales de la época. La expresión estética de este movimiento intelectual se denominará Neoclasicismo.
Progresos de las ciencias naturales.
Durante los siglos XVII y XVIII se hicieron grandísimos progresos en el conocimiento del Universo natural. Haremos seguidamente un bosquejo de tales progresos, mas desde el principio se ha de tener en cuenta que, por si mismos, no fueronrevolucionarios. Consistieron fundamentalmente en la comprobación y especificación de teorías sugeridas ya por hombres de ciencia de las edades anteriores, tales como Copérnico, Galileo y Harvey. El aspecto verdaderamente revolucionario de las ciencias naturales en los siglos XVII y XVIII estribaba menos en su contenido que en su difusión y popularización.
Dichas ciencias, patrimonio hasta entonces derelativa mente puros intelectuales, se convirtieron luego en la vocación de numerosas personas curiosas, se las separo mas rigurosamente de las ciencias ocultas y practicas supersticiosas y empezaron a darse cuenta de ellas gran número de personas perteneciente a las clases altas y medias.
La nueva metafísica.
Metafísica, meditación acerca de lo que está por encima o más allá del mundofísico. Diversos filósofos, profundamente interesados en las ciencias naturales, contribuyeron de modo notable a la nueva Metafísica.
El filósofo más influyente durante el siglo XVII fue René Descartes (1596-1650) el verdadero fundador de la Filosofía moderna. Considero la matemática como la reina de las “ciencias”, y sus métodos, aplicables a las demás. Estableció un dualismo completo, una...