Rosiii

En la Venezuela bolivariana se han hecho importantes esfuerzos por orientarnos hacia un proyecto de país que permita refundar la Patria como un Estado democrático y social de derecho y de justicia, tal como lo señala nuestra Constitución. Esto exige la satisfacción de las necesidades sociales, sobre la base del desarrollo de las potencialidades creadoras y del desarrollo geopolítico yterritorial integral de la estructura física, socio-cultural, económica, institucional y ambiental. Esta visión de totalidad orgánica debe ser capaz de tomar en cuenta las asimetrías y las diferencias particulares y singulares entre las comunidades y pueblos de las distintas localidades y regiones. No se reduce a una declaración de principios; es más bien un reto colectivo de transformarnos para transformarla realidad. Esto demanda una concepción del mundo y una posición ante la vida, que nos conduce a profundizar en algunos conceptos y métodos que relacionan el conocimiento de la realidad, con la posibilidad de prefigurar y gestionar su transformación.
Uno de los objetivos sociales más importantes, en tiempos de revolución, es el construir colectivamente una visión de planificación como praxisrevolucionaria, en la transformación social. Precisamente en un intento de construir propuestas desde una perspectiva de clase, planteamos la planificación emancipadora como una herramienta conceptual y metodológica del proletariado para anticipar, intervenir y controlar acciones, diseñadas y estructuradas democráticamente, para transformar la realidad en la construcción del socialismo1.
Desde 1999hasta la fecha, en Venezuela, se han venido explorando y planteando formas concretas de planificación centralizada, vinculada al desarrollo político y conceptual de esta revolución en sus distintos momentos. Su reciente definición como socialista, condujo a la propuesta del Proyecto Nacional Simón Bolívar (PNSB) 2007-2013, el Primer Plan Socialista de la Nación y en la actualidad para el 2013-2019,se tiene como referencia el Plan de la Patria, presentado por Chávez y luego por Maduro, como propuesta electoral presidencial, para los próximos 6 años y que se constituyó en uno de los legados dejados por el eterno comandante de la revolución bolivariana.
Este proyecto de país, tal como lo señala el PNSB, se orienta en primera instancia al logro de la mayor suma de felicidad posible. Esto pasapor la eliminación de la pobreza y la exclusión social, que incluye salud integral, vivienda digna, educación de calidad para todos y todas, la universalización de la seguridad social y la identidad nacional y latinoamericana. Sin embargo, concientes de que el ejercicio de los derechos implica la corresponsabilidad social de las organizaciones comunitarias como parte del Estado y que el sistemacapitalista no sólo estratifica a los seres humanos en categorías sociales irreconciliables, sino que impone un uso irracional y ecológicamente insostenible de los recursos naturales, el objetivo de la suprema felicidad no será posible, sin el desarrollo simultáneo e inseparable de una democracia participativa y revolucionaria y de la eliminación del modo de producción capitalista.
A pesar de losesfuerzos teórico-prácticos del PNSB, en las instituciones se mantiene una cultura de planificación normativa y reproductora, que no depende de su propuesta programática sino de la cultura dominante, profundamente peligrosa para el destino de la revolución. Los planificadores tienden a utilizar los enunciados del Proyecto, y contradecirse en las acciones programadas para su logro, así que cualquierfracaso será atribuible al proyecto mismo y no a las personas que lo “dirigen y controlan”. Esto descalifica su esencia conceptual y práctica.
Partimos de que el desarrollo pleno del buen vivir, dentro de la concepción del Proyecto de País, debe permitir la ruptura con el esquema normativo y reproductor del sistema capitalista, que por su lógica niega esta posibilidad. Toda planificación...