Rosseau

2. Quin és, segons Rousseau, l’origen del mal? Exposa amb detall les idees del pensador sobre aquest tema.

Per a Rousseau l’origen del mal en la societat és la desigualtat. Quan la societatevoluciona del seu primitiu estat de naturalesa a l'artificialitat urbana, argüia, l'home es corromp: el seu egoisme natural, que ell anomena amour de soi, es transforma en un instint molt més perniciós,amour - prope, que combina vanitat i autoestima, amb cada home valorant a si mateix pel que els altres pensen d'ell i buscant llavors impressionar amb els seus diners, força, intel·ligència isuperioritat moral. El seu egoisme natural es torna competitiu i adquisitiu, i així arriba a alienar no només dels altres homes, que veu com a competidors i no com a germans, sinó també de si mateix. Laalienació comporta a l’home una malaltia psicològica, caracteritzada per una divergència tràgica entre l'aparença i la realitat.
El mal de la competència, tal com ell el veia, que destrueix el sentitcomunitari innat de l'home i estimula tots els seus pitjors trets, fins i tot el seu desig d'explotar als altres, va portar a Rousseau a desconfiar de la propietat privada, com a origen del crim social.6. Exposa raonadament la teoria de l’Estat de Rousseau.

Rousseau era conscient que era necessari reemplaçar la societat existent per alguna cosa completament diferent essencialmentigualitària. Els rics i els privilegiats, serien reemplaçats per l'Estat, personificació de la Voluntat general, a qui tots s'obligava per contracte a obeir.

Aquesta obediència es tornaria instintiva ivoluntària, ja que l'Estat, per un procés sistemàtic de maneig cultural, els inculcaria la virtut a tots. L'Estat era el pare, i tots els seus ciutadans eren els orfes de l'orfenat paternal. Els ciutadans-nens , a diferència dels fills de Rousseau, acorden sotmetre’s a l'Estat-orfenat en entrar lliurement en una relació contractual amb ell. Li donen així, a través d'una voluntat col·lectiva, la...