Rostro

Título: Ignominia, un panorama real sobre la filosofía.

Eje temático: Ética

Autor: Miguel Nava Rojas
Delegado CONEFI Sección Nuevo León.
Mail: mike_deeper@hotmail.com

Universidad Autónoma de Nuevo León

Facultad de Filosofía y Letras






La Civitas, la ciudad como en la antigua Roma se conocía, en donde los cives se diferenciaban de otros hombres libres puesto quetenían ciertos derechos y obligaciones. Pero haciendo un breve estudio filológico de lo que por la Civitas se entiende, llegamos al sentido de “echar raíces” con todo lo que esto deviene a lo largo de la historia.
Cunado hablamos de Educación cívica como un educar para un bien social, se asoma la tendencia hacia el Bien mismo, es decir, el actuar siempre como una guía por el buen camino de la vida.Los primeros grupos humanos de cazadores-recolectores educaban a sus hijos, así como los griegos de la época clásica, los aztecas, las sociedades medievales, el siglo de las luces o las naciones ultratecnificadas contemporáneas. Y ese proceso de enseñanza nunca es una mera transmisión de conocimientos objetivos y de destrezas prácticas, sino que se acompaña de un ideal de vida y de un proyecto desociedad.
En todos los pueblos cultos la educación es el medio para comunicar a los nuevos seres humanos la experiencia y la herencia intelectual de las generaciones anteriores y tal vez no haya una forma más significativa de conocer una cultura que estudiando sus ideales y conceptos acerca de la educación1.
Que pasaría si me atrevo a decir que nos encontramos ante el problema de la educacióny sus fines prácticos, al problema de la rentabilidad de las carreras, a la ignominiosa situación de la educación como negocio, a la falta de autenticidad, a la intolerancia social e institucional, a nuevas tendencias políticas e ideológicas y la carencia de ética que marca la contemporaneidad, bueno ya lo dije espero que algo suceda.
en fin una verdadera ignominia de cuestiones en sentidopráctico y utilitario sólo para fines económicos y de poder oligárquico, con tendencias hacia supuesta “profesionalización de la Filosofía” y de un alineamiento global con las reformas educativas en Europa y que, por supuesto, nada tienen que ver con México y su educación.
Nos encontramos ante el problema de la educación y sus fines prácticos, al problema de la rentabilidad de las carreras, a laignominiosa situación de la educación como negocio, a la falta de autenticidad, a la intolerancia social e institucional, a nuevas tendencias políticas e ideológicas y la carencia de ética que marca la contemporaneidad, ya que no solo se trata de competir, sino que somos capaces de reflexionar profundamente sobre las cuestiones importantes de la vida el qué, cómo y porqué; ya que es fundamentalpropiciar la reflexión sobre la dignidad del hombre; sobre los objetivos últimos que se proponga, su compromiso consigo mismo y con la sociedad en su conjunto. Somos, en tanto que filósofos, capaces de resolver problemas actuales por ser personas equilibradas, responsables y con un alto sentido de justicia y honestidad; porque seguimos siendo seres humanos, sólo que las circunstancias, con la técnica,han cambiado.
Es fundamental recalcar de manera importante la carencia Ética en las personas que están al frente del Estado y que se empeñan en suponer cambiar el rumbo de la educación en este país, ¿Cuál es el fundamento con el que suponen reformar los modelos educativos y en que se basan para desaparecer, de manera violenta, a la materia filosófica de los mismos? y para poder llevar a caboesta tan singular canallada, pretenden hacernos creer que el fundamento filosófico no desaparecerá en las nuevas “competencias y habilidades,” así llamadas por “Reforma Integral de Educación Media Superior” (RIEMS) publicada el 26 de septiembre de 2008 en el Diario Oficial de la Federación, a través del Acuerdo 442, sino que se busca unificar la enseñanza en todos los subsistemas cuyo fin es...