Rousseau productor de humanidad

Rousseau:
Productor de Humanidad.

Módulo:
Introducción Conceptual de la Pedagogía

2010
02/12/2010

ROUSSEAU: Productor de humanidad.
Con el tratado de educación que Juan Jacobo Rousseau creó a mediados del siglo XVIII, trajo inquietantes ideas tornándose algo inaceptable para mucha gente como a políticos, filósofos y religiosos. Esta polémica repercutió en las situaciones quepasaba el país; avances científicos, económicos, políticos e inclusive demográficos donde se vislumbraban nuevas corrientes como el intelectualismo, empirismo, racionalismo y naturalismo, impactando esto tanto en la ciencia como en la filosofía. Rousseau pone las bases de la Revolución Francesa y con esto, grandes cambios continuos en el desarrollo de la sociedad.
Es importante que nos preguntemos¿Qué es lo que contiene su tratado de educación que perturbó a tanta gente? ¿Por qué la libertad de criterio no le fue perdonada, que por el contrario irritó a personas con gran peso?
Para situarnos en el contexto, es necesario recordar la época en que le tocó vivir, Rousseau maldice a la vieja monarquía cuyo soberano se le atribuye un poder absoluto reforzado en el derecho divino. En el sigloXVIII hay una decadencia del régimen monárquico. Sin embargo surgen nuevas necesidades de la política que rompe con la amistad de la opinión pública. Así surgen “defensores de las libertades públicas” (Jouvenet, 1989) contra el despotismo.
“Sin corona no son nada” (Rousseau, 2000), con esta frase insulta a la realeza, pero ¿En qué líos no se está metiendo? No obstante tuvo gran persecución porideas tan extravagantes para una época como aquella, sí, estamos hablando de la ilustración.
En el año de 1763 publica su tratado de educación llamado Emilio. “Dios, naturaleza, sociedad, razón misma, todos estos términos concuerdan y si se olvida uno de ellos, la pedagogía de Rousseau pierde todo su sentido” (Chateau, 1996). Se convierte así en “juez del valor de la razón”(Jouvenet, 1989)defendiendo hasta la muerte su integridad.
En sus criterios educativos, presenta a un niño huérfano llamado Emilio quien es utilizado para exponer toda su labor pedagógica. La educación que propone Rousseau tiene como fin formar un hombre capaz de vivir todas las condiciones humanas, y este es precisamente su estudiante al cual le dedicará gran parte de su vida, por lo menos desde que nace hasta quecontraiga matrimonio con una buena mujer.
Para Rousseau la regla más importante, más útil y más grande de cualquier educación “no es ganar tiempo, sino perderlo” (Abbagnano y Visalberghi, 1993) esto es dejar al niño en el ocio, el no obstaculizar ni mucho menos perturbar o acelerar el proceso natural de maduración. “¿Quién de vosotros no ha deseado alguna vez retornar a aquella edad, en que estásiempre vagando la risa por los labios y en que siempre está serena el alma?¿por qué queréis estorbar que disfruten los inocentes niños de esos fugaces momentos que tan rápidos huyen? ¿Por qué queréis llenar de amargura y quebranto esos años primeros que tan veloces pasaran para ellos, y que ya para vosotros no puede tornar?” (Rousseau, 2000).
Esto mismo es su educación Negativa, que no es otra cosamas que dejar que la naturaleza lleve el transcurso de la vida, donde el rol del educador en este proceso sería exclusivamente propiciar ambientes naturales en los que pueda darse este aprendizaje, Nada de preceptos, nada de orientaciones, nada de reglas, simplemente dejarlo libre de acuerdo con las etapas naturales del crecimiento. Se le critica mucho a Rousseau ese alto grado de libertad queprocura a los niños pero claramente vemos que tiene fundamentos “todo degenera en las manos del hombre”(Jouvenet, 1989).
Rousseau afirma en toda su obra pedagógica que la naturaleza humana es del todo buena en sí misma, y que el hombre nace bueno y la sociedad lo corrompe. Por tanto, él aboga para que Emilio se eduque en el campo, fuera de convencionalismos sociales (Jouvenet, 1989), esto no...