Rousseau Selectividad

ROUSSEAU
CRÍTICA A LA SOCIEDAD Y A LA CIVILIZACIÓN: Está contra la fe en el progreso de los ilustrados. El ser humano es bueno por naturaleza, pero la sociedad lo corrompe: La cultura, las artes y las ciencias han contribuido a corromper las costumbres y la naturaleza humana, uniformizando a los hombres y deformando sus setimientos. En resumen, en las sociedades civilizadas, lo artificial hasustituido a lo natural, y los convencionalismos ahogan la libertad. Se distorsiona la naturaleza del hombre, como una falsa máscara de su verdadero ser.
Estado inicial de naturaleza: “buen salvaje”  Inocencia, igualdad y libertad, así como el amor a sí mismo (conservar la vida) y la piedad (compadecerse de los semejantes).
Fin de estado de naturaleza: marcado por la propiedad privada (es elorigen de la desigualdad y de la injusticia). Inventos profundamente relacionados: Agricultura (se hacen sociedades más complejas, donde los impostores se adueñan de la tierra y de los frutos, que son de todos, aniquilando la igualdad natural) y metalurgia. Con la propiedad privada surgen la rivalidad, la ambición y la desigualdad social. Se transforma el amor a si mismo e amor propio. Comienza laguerra de todos contra todos, y , por lo tanto, del pacto social. Este pacto ya nace viciado, porque está impuesto por los ricos y poderosos, que, a la desigualdad económica, unen la política. Surge un estado de los poderosos para dominar a los débiles. A parte de todo esto, la civilización utiliza las ciencias y las artes como instrumentos de sometimiento: Utilizando la cultura, las normas y laeducación uniformar a la sociedad, eliminando sentimentos y libertades. Con la cultura y las artes para mostrar una falsa realidad, ocultando la verdadera realidad y fomentando por consiguiente la exclavitud. Es necesario oponerse a este sistema despótico e intentar recuperar la libertad y las bondades naturales a través de la conciencia.
EL CONTRATO SOCIAL: Ya que es imposible volver a lascondiciones iniciales se propone un nuevo modelo de estado para restaurar parte de la situación original. El contrato social vincula a la comunidad con el individuo y viceversa. Cada individuo se asocia a los demás, es tan libre como antes. Cada asociado se une a todos pero no a nadie en particular. Se garantiza el máximo grado de libertad. Se transforma al hombre en ciudadano.
Voluntad general: Cadaindividuo se entrega a ella por un acuerdo entre las voluntades libres. Es colectiva, soberana e inalienable. Tiene como objetivo el bien común. Es un pacto entre iguales, donde el gobierno se delega, no se cede. Se basa en el bien común, pero se diferencia de la voluntad de todos (suma de intereses particulares) y que no siempre busca el bien común. Tiene un carácter cualitativo. Es soberana, supoder carece de límites y sus leyes son sagradas. La V.G. se ejerce como soberanía directa: todo el pueblo vota las leyes (imitando a la antigua Grecia). Se opone a la democracia representativa. El poder debe ser ejercido por todos los ciudadanos, que son soberanos (crean las leyes) y súbditos (las cumplen).
No admite la división de poderes. El poder emana del pueblo, es indivisible y sostentadopor el propio pueblo. La V.G. decide la forma de gobierno y nombra los gobernantes (son tan solo representantes). Además el pueblo puede deponer a los gobernantes. Conviene que no haya partidos políticos (para no buscar intereses particulares).
Se opone a la existencia de unos derechos naturales e inalienables. Para una auténtica libertad hay que renunciar a los derechos individuales por y parala comunidad. La V.G. determina estos derechos, buscando el mayor beneficio para el individuo, que obedeciéndola el individuo se obedece a sí mismo. La V.G. garantiza mi libertad.
EDUCACIÓN: En el Emilio Rousseau presenta la educación como un 1er paso de reforma, con una educación natural. Prentende mostrarnos un sistema ideal de educación. Protagonista  Emilio: niño huérfano, se educa en el...