Rousseau

El origen de la desigualdad y la legitimidad de las leyes humanas

Introducción.

En el siguiente ensayo voy a desarrollar una critica sobre el pensamiento de Rousseau cuando dice que las desigualdades fueron fruto de salir del estado de naturaleza. El hombre, como ser perfectible, tenia que salir de ese estado natural, ya que como desarrollo en el siguiente ensayo, tenemos capacidadessuperiores al animal.
Por que el hombre no reacciona a base de instintos como lo hace la bestia, estamos compuestos de una Ley Natural que no es un invento de la cultura humana, es un descubrimiento que cada hombre realiza dentro de sí. Era la naturaleza misma del hombre lo que nos exigía salir de ese estado primitivo.
Considero que es muy importante hablar sobre este tema de la desigualdad, ya queen la sociedad muchas veces somos victimas de ella. Pero debemos dejar en claro que estas no son creadas, como dice Rousseau, por la Ley misma sino por que los humanos somos seres corruptibles, el único fin de esta Ley es controlar aquellos actos corruptos, y aquellas pasiones descontroladas.
Hablare de el primer encuentro con estas desigualdades, que fue la propiedad privada, y que dieronorigen a las primeras pasiones descontrolas del hombre como la ambición por tener mas bienes.

Conceptos Clave.

Propiedad: Según la Real Academia Española, propiedad es, Derecho o facultad de gozar y disponer de una cosa con exclusión del ajeno arbitrio y de reclamar la devolución de ella si esta en poder de otro. Atributo o cualidad esencial de una persona o cosa. (Diccionario de la LenguaEspañola, 1970: 1073)
Para Locke, el trabajo empleado, sobre la propiedad que ofrece a todos por igual en el estado de naturaleza, la hace ser propiamente suya y, al haber empleado su trabajo en esa propiedad hace que el resto de los hombres ya no tengan derecho sobre ella. (Locke, 1713: 7)

Legitimidad: Según el diccionario de la lengua española es, cualidad de legitimo. Legitimo, conforme a lasleyes. Cierto genuino y verdadero en cualquier línea. (Diccionario de la Lengua Española, 1970: 793)
“Es una forma altamente eficiente de influencia política, ya que hace obedecer a los hombres gustosamente y por convicción, lo cual reduce al mínimo la necesidad de fuerzas, coacción o recompensas.” (González Uribe, 1989: 274)

Arbitrariedad: Acto o proceder contrario a la justicia, la razón olas leyes, dictado solo por la voluntad o el capricho. (Diccionario de la Lengua Española, 1970: 111)

Desigualdad moral: “Depende de una especie de convención y ha sido establecida, o al menos autorizada, con el consentimiento de los hombres. Esta consiste en los diferentes privilegios de que algunos disfrutan en perjuicio de otros, como el ser más ricos, más respetados, más poderosos, yhasta el hacerse obedecer”. (Rousseau, 1923: 13.)

Marco histórico.
“Jean-Jacques Rousseau fue uno de los mas influenciables pensadores durante la Ilustración en el siglo XVIII, en Europa. Su primera gran obra filosófica, El Discurso sobre las Ciencias y las Artes, fue la respuesta ganadora de un concurso de ensayos llevada a cabo por la Academia de Dijon en 1750. En esta obra, Rousseau sostieneque la progresión de las ciencias y las artes ha causado la corrupción de la virtud y la moralidad. Este discurso de Rousseau ganó fama y reconocimiento, y lo puso gran parte de la base filosófica para una segunda obra, El Discurso sobre el origen de la desigualdad. El segundo discurso no ganó premio de la Academia, pero al igual que el primero, fue muy leído y consolidó aún más su lugarRousseau como una figura intelectual significativa. La afirmación central del trabajo es que los seres humanos son básicamente buenos por naturaleza, pero que fueron dañados por los complejos acontecimientos históricos que resultaron en la sociedad civil hoy en día. Elogios de Rousseau de la naturaleza es un tema que continúa a lo largo de sus obras posteriores, la más importante de las cuales incluye...