rousseau

La reflexión política en Hobbes
y Rousseau
Ernesto González Negrete*
En la primera parte del artículo analizamos las
propuestas de Hobbes sobre el estado natural, el
contrato social y el Estado. El objetivo es entender
por qué el contrato social es, al mismo tiempo, un
acuerdo político que esboza un nuevo principio de
legitimidad: el reconocimiento del Estado se basa
en la aceptaciónvoluntaria de la convención social.
En la segunda parte abordamos las propuestas de
Rousseau sobre el estado natural, el pacto social,
la democracia y la soberanía. Se trata de entender
cuáles son las aportaciones de Rousseau
a la reflexión filosófica de su época,
cuestionando el liberalismo político
y proponiendo la democracia como forma
de organizar las relaciones sociales.

In the firstpart of this article the proposals of
Hobbes about the Natural State, Social Contract
and State were analyzed. The ultimate aim is to
understand why the Social Contract is a political
agreement that outlines a new legitimacy principle:
the recognition of the State is founded on the
voluntary acceptance of the Social Convention.
In the second part Rousseau’s proposals about
the NaturalState, Social Agreement, Democracy,
and Sovereignty were dealt with. The ultimate
aim is to understand which ones are Rousseau’s
contributions to the philosophical reflection of his
days; questioning the Political Liberalism
and proposing Democracy as the way
to organize social relationships.

Sumario: 1. El orden natural y el contrato social en Hobbes / 2. La problemática del Estado
y lademocracia en Rousseau / 3. Conclusiones / Bibliografía

El principal objetivo del presente ensayo es analizar algunos de los principales temas
y problemas que articulan la reflexión política de Hobbes y Rousseau. Interpretare­
mos el planteamiento político hobessiano y rousseauniano considerando algunas pro­
puestas de Habermas, Foucault y Ambrosio Velasco, con el objetivo de problematizar
loque sostienen, en el marco del iusnaturalismo y el contractualismo, sobre el orden
natural, el pacto social, el Estado, la soberanía y la democracia.
* itesm-ccm.

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Sección Artículos de Investigación

El ensayo se divide en tres partes. La primera es sobre Hobbes, la segunda sobre
Rousseau, y la tercera es la conclusión.

1. El orden natural y el contrato social en Hobbes
En elLeviatán, Hobbes afirma que los hombres poseen una serie de actitudes y atribu­
tos innatos que le impiden convivir armónicamente fuera de la sociedad; en el estado
de naturaleza los seres humanos actúan instintiva y egoístamente, buscando proteger
y conservar lo propio, empezando por su vida, aún en detrimento de los demás.
El hombre es por naturaleza egoísta, abusivo, capaz de actuar decualquier modo,
incluso matando, con tal de preservar su integridad física e intelectual, la de su fami­
lia y sus bienes. Si cada cual busca su beneficio personal, sin importar perjudicar a los
demás, se origina una situación caótica en la que todos luchan entre sí: es la idea de
que el hombre es el lobo del hombre, el peor enemigo de otro hombre.
En esto se basa Hobbes para plantear lanecesidad del pacto social, que surge
cuando los seres humanos acceden a formar una comunidad en la cual deben regular
su conducta y limitar sus intereses personales mediante normas e instituciones deter­
minadas siempre y cuando los demás hagan lo mismo. El pacto consiste en que los
individuos aceptan vivir en sociedad por conveniencia porque sólo así están seguros
de que los demás respetarán susvidas y sus pertenencias, pues los demás harán lo
mismo. El agruparse garantiza que no pueden retornar a la situación natural en la que
se agreden y destruyen mutuamente, beneficio nada desdeñable para la mayoría.
Consentir que la convención social es necesaria conlleva, asimismo, aceptar ser
gobernados. Esta es la segunda idea de Hobbes: el surgimiento del Estado, cuya fun­
ción es...