Rousseau

Jean-Jacques Rousseau

Índice
1. Marco histórico y filosófico
2. El ser humano: el estado de naturaleza y el estado social
3. La educación y sus etapas
4. La organización social
5. Importancia y repercusión posterior

Semblanza
Jean-Jacques Rousseau nació en 1712 en Ginebra, ciudad que en aquel momento era un estado independiente, y falleció en Francia en 1778.
Experimentó unainfancia difícil, ya que su madre murió a los pocos días de darle a luz y, cuando tan solo era un niño, su padre abandonó Ginebra para eludir ser condenado por la justicia. Poco después, su padre se volvió a casar y regresó a Ginebra, pero apenas se ocupó de él. Así las cosas, los primeros pasos de su educación quedaron en manos de un tío materno.
En 1728 fue acogido por la baronesa de Warens, quien leayudó a instruirse y le influyó para que se convirtiera al catolicismo. Perdió la ciudadanía ginebrina a causa de esta conversión, pero años más tarde retornó al calvinismo con objeto de recuperarla. La baronesa le introdujo en el mundo de la cultura y le proporcionó educación, pero Rousseau siempre fue autodidacta en la mayor parte de su formación intelectual.
Tras ejercer diversas profesiones,marchó a París en 1742, donde conoció a los
enciclopedistas. Allí tuvo buenas relaciones con ellos, en particular con Denis
Diderot (1713-1784), y llegó a escribir varios artículos para la Enciclopedia.
Pero al poco tiempo se distanció intelectualmente de ellos y lo que había sido amistad se tornó en discordia.
Posteriormente, estuvo en contacto con David Hume (1711-1776), quien le ofrecióhospitalidad en Gran Bretaña, pero su relación con él también se deterioró pronto y finalizó con rapidez. En realidad, ninguna de sus amistades fue duradera, debido primordialmente a su carácter individualista, variable y suspicaz. Esta personalidad compleja también se puso de manifiesto en el trato poco generoso que dispensó a sus hijos, a quienes abandonó en un hospicio nada más nacer.

EscritosLos escritos de Rousseau reflejan una antropología en la que el ser humano es poseedor de los más nobles sentimientos y, a la vez, capaz de las pasiones más mezquinas. Puede interpretarse que, en parte, son autobiográficos, puesto que su vida, inquieta y atormentada, estuvo guiada por sentimientos contradictorios.

PRINCIPALES OBRAS
Discurso sobre las artes y las ciencias: 1750. Trata sobrecómo la civilización y la cultura de su tiempo, lejos de facilitar el progreso humano, han causado la corrupción de los hombres.
Discurso sobre el origen y fundamento de la desigualdad entre los hombres: 1758 Señala cómo las desigualdades entre los seres humanos son el fruto de la propiedad privada y de la sociedad
Emilio: 1762. Expone cómo debe ser la educación de los individuos para la reformade la sociedad
El contrato social: 1762. Desarrolla su teoría política, es decir, cómo se constituye la sociedad y dónde reside la fuente y el fundamento del poder


1Marco Histórico y Filosófico
En el siglo XVIII, algunas de las monarquías europeas adoptaron la forma de
despotismo ilustrado. Mediante esta forma de gobierno, los reyes pretendían
compatibilizar el mantenimiento del poderabsoluto con la promoción de mejoras sociales y culturales para sus súbditos. En este contexto, los pensadores ilustrados dirigieron sus críticas a la religión y a las tradiciones culturales, a las que consideraban supersticiones; sin embargo, evitaron la crítica política (véase Historia de la filosofía, Casals, Madrid, 2009, p. 227).

Los principales déspotas ilustrados reinaron en Prusia, Rusia,Austria, Francia y
España. Francia, durante los periodos en que residió allí Rousseau, era regida por Luis XV (1710-1774), quien mantuvo el régimen absolutista instaurado por su padre. Sin embargo, Ginebra, su pequeña ciudad natal, estaba gobernada democráticamente, aunque con una democracia especial, pues los ciudadanos con derecho a voto eran una minoría de entre los varones. Quizá esta...