Rr.Hh Practica Institucionada
Páginas: 11 (2651 palabras)
Publicado: 9 de mayo de 2012
Simposio EPS-20 “Basamentos teóricos y prácticos de la igualdad de oportunidades en el mercado laboral y en la sociedad en su conjunto: Revisión histórica, evaluación crítica y proyectos de acción”.
El intercambio de favores en las clases medias chilenas como mecanismo social de acceso al mercado laboral:
revisión histórica y reflexión para el presente
Emmanuelle Barozetebarozet@usach.cl
En esta ponencia, presentaremos resultados parciales de la investigación doctoral realizada entre 1997 y 2001[1] en Chile sobre los intercambios de favores en las capas medias chilenas, en especial en lo que se refiere a la búsqueda y obtención de un trabajo. Nos enfocaremos en la génesis histórica de esta práctica para entender cómo la economía del don y del contra-don sigue siendo uno delos mecanismos de contratación más importante, tanto en el sector informal como en el sector formal, a pesar de la reestructuración neoliberal implementada bajo el régimen de Pinochet. Es este sentido, esta ponencia no pretende entrar en el terreno de las políticas sociales sino describir una realidad sociológica o antropológica no objetivada, que a su vez ayudará a entender el telón de fondo delas relaciones laborales en este país, en un grupo social específico. En otras palabras, queremos contribuir a entender el peso del elemento relacional en el mercado laboral chileno, desde una perspectiva histórica.
1) El intercambio de favores en la clase media: economía del don y del contra-don
El “intercambio de favores” –pituto o compadrazgo en lenguaje coloquial chileno- es una forma dereciprocidad entre individuos de un mismo grupo social, que permite, mediante vínculos solidarios informales, mantener una solidaridad orgánica. Este vinculo descansa en una ideología de la amistad. Para los colegas latinoamericanos aquí presentes, cabe subrayar que el uso del término “compadrazgo” en Chile no corresponde al uso que se hace de él en otros países de la región, en los cuales remitea la relación que existe entre los padres y los padrinos de un niño, sellado en el momento del bautizo como es el caso en Bolivia por ejemplo[2]. El compadrazgo chileno se define más bien de la manera siguiente: “un sistema de reciprocidad que consiste en el intercambio continuo de favores[3] que se dan, se reciben y se motivan dentro del marco de una ideología de la amistad. [...] Generalmenteconsisten en un trato preferencial dado a alguna persona a costa de los derechos y prioridades de terceras personas”[4]. Aunque hoy en día los favores no son solo de naturaleza burocrática, aún permiten obtener no solamente un trabajo, si no también un gran número de bienes y servicios (permisos, documentos, préstamos, cuidados médicos, inscripción de un niño en un colegio, exención del serviciomilitar, por ejemplo), que no se pueden conseguir por las vías más formales o más institucionales a causa de las carencias de los sectores públicos y privados, así como a causa de la particular estructuración de la confianza que existe en Chile, que descansa en una relación cara a cara, lo que significa que la confianza social en Chile es particularmente limitada y necesita una relaciónpersonalizada para establecerse. En esta ponencia, nos limitaremos solamente a los aspectos del intercambio de favores relacionado con el tema laboral, aunque la gama de objetos reales y simbólicos que transitan van mucho más allá.
El caso descrito aquí no pretende mostrar una realidad única, pues existen en todos los países formas de solidaridad informal. Además, evidentemente existen sistemas de ayudamutua informal en el seno de los otros grupos sociales chilenos. [Sin embargo, las redes de las clases populares han sido mucho más estudiadas y fueron incluso el objeto de un importante trabajo de acción social[5]. Por otro lado, si bien existen sistemas de ayuda mutua en el seno de las clases acomodadas, el interés de un estudio sobre este tema es mucho más limitado, puesto que estos grupos...
El intercambio de favores en las clases medias chilenas como mecanismo social de acceso al mercado laboral:
revisión histórica y reflexión para el presente
Emmanuelle Barozetebarozet@usach.cl
En esta ponencia, presentaremos resultados parciales de la investigación doctoral realizada entre 1997 y 2001[1] en Chile sobre los intercambios de favores en las capas medias chilenas, en especial en lo que se refiere a la búsqueda y obtención de un trabajo. Nos enfocaremos en la génesis histórica de esta práctica para entender cómo la economía del don y del contra-don sigue siendo uno delos mecanismos de contratación más importante, tanto en el sector informal como en el sector formal, a pesar de la reestructuración neoliberal implementada bajo el régimen de Pinochet. Es este sentido, esta ponencia no pretende entrar en el terreno de las políticas sociales sino describir una realidad sociológica o antropológica no objetivada, que a su vez ayudará a entender el telón de fondo delas relaciones laborales en este país, en un grupo social específico. En otras palabras, queremos contribuir a entender el peso del elemento relacional en el mercado laboral chileno, desde una perspectiva histórica.
1) El intercambio de favores en la clase media: economía del don y del contra-don
El “intercambio de favores” –pituto o compadrazgo en lenguaje coloquial chileno- es una forma dereciprocidad entre individuos de un mismo grupo social, que permite, mediante vínculos solidarios informales, mantener una solidaridad orgánica. Este vinculo descansa en una ideología de la amistad. Para los colegas latinoamericanos aquí presentes, cabe subrayar que el uso del término “compadrazgo” en Chile no corresponde al uso que se hace de él en otros países de la región, en los cuales remitea la relación que existe entre los padres y los padrinos de un niño, sellado en el momento del bautizo como es el caso en Bolivia por ejemplo[2]. El compadrazgo chileno se define más bien de la manera siguiente: “un sistema de reciprocidad que consiste en el intercambio continuo de favores[3] que se dan, se reciben y se motivan dentro del marco de una ideología de la amistad. [...] Generalmenteconsisten en un trato preferencial dado a alguna persona a costa de los derechos y prioridades de terceras personas”[4]. Aunque hoy en día los favores no son solo de naturaleza burocrática, aún permiten obtener no solamente un trabajo, si no también un gran número de bienes y servicios (permisos, documentos, préstamos, cuidados médicos, inscripción de un niño en un colegio, exención del serviciomilitar, por ejemplo), que no se pueden conseguir por las vías más formales o más institucionales a causa de las carencias de los sectores públicos y privados, así como a causa de la particular estructuración de la confianza que existe en Chile, que descansa en una relación cara a cara, lo que significa que la confianza social en Chile es particularmente limitada y necesita una relaciónpersonalizada para establecerse. En esta ponencia, nos limitaremos solamente a los aspectos del intercambio de favores relacionado con el tema laboral, aunque la gama de objetos reales y simbólicos que transitan van mucho más allá.
El caso descrito aquí no pretende mostrar una realidad única, pues existen en todos los países formas de solidaridad informal. Además, evidentemente existen sistemas de ayudamutua informal en el seno de los otros grupos sociales chilenos. [Sin embargo, las redes de las clases populares han sido mucho más estudiadas y fueron incluso el objeto de un importante trabajo de acción social[5]. Por otro lado, si bien existen sistemas de ayuda mutua en el seno de las clases acomodadas, el interés de un estudio sobre este tema es mucho más limitado, puesto que estos grupos...
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