Ruanda

ANTECEDENTES

Pocas fuentes pueden decir que revelan la verdad sobre el origen y pasado del pueblo de Ruanda, debido a la tradición oral de este, que pasa su historia de generación en generación, lo cual hace bastante difícil seguir el hilo impidiendo algún asomo de objetividad. La historia ( history ) ruandesa está basada en (story) relatos sobre mitos de reyes y pueblos que se trasladan, que se mueven en busca de mejores tierras y algo de imperialismo, dejando su estructura social y política pre colonial a la interpretación de esos relatos unidos a algunos testimonios de viajeros.
Estudios antropológicos basados en dichos relatos proponen que el pueblo Twa es el pueblo originario de la zona aunque hoy en día solo representen el 1% de la población y se les considere latercera casta ruandesa y sufran discriminación de las demás, eran cazadores recolectores que se acogieron el bosque como su hábitat, ahora del origen de de hutus y tutsis, resultan teorías que ubican a ambos pueblos con un origen común, tanto geográfico como étnico postulando que sus diferencias desde la perspectiva de la clase y es una antropología mas eurocentrica la que ofrece la postura de lasdiferencias morfológicas lo que supondría un origen geográfico, en último lugar esas diferencia a fuerza de la convivencia de ambos grupos a terminado por matizarse tanto que se presenta casi inexistente.
De cualquier modo, hay eso si una clara diferenciación de clase que se puede rastrear en la etimología pues, tutsi significa persona rica en ganado y hutu súbdito. Los tutsi eran ganaderos, quefueron invadiendo tierras para pastar, convirtiéndose esta como se mencionara en un campaña imperialista y así fue como se produjo el dominio claro de una etnia sobre otra, aunque hasta el siglo XII y XIII la convivencia entre los twa (cazadores), hutus (agricultores) y tutsis (ganaderos) fue equilibrada, pues compartían creencias, costumbres, recursos y un lenguaje común:
Sin embargo, los tutsitenían un capital cultural que les había permitido evolucionar su organización social hasta el punto de monarquía ya en el XVI, tenían incluso el poder suficiente, una casta militar compuesta casi totalmente por tutsi para sofocar cualquier asomo de revuelta hutu y así se instauró el sistema de clases, uno muy propio de las monarquías feudales al frente del cual estaba un rey que según latradición oral, tenía su justificación el mito fundacional , una leyenda antigua la cual asegura que “en tiempos de antes de los antiguos, tres infantes cayeron desde el cielo a la tierra por accidente, uno de ellos , Kigwa, este debido a su poder habría de sobrevivir hasta la aparición de los reyes” (MELVERN, 2000) de esa manera la realeza se cubre con un manto divino, sin embargo las diferenciascomo ya los comentábamos, responden más a un tema de clases, un tema económico, cercano a una monarquía feudal más que a cualquier otra formación social, pues si un hutu poseía los recursos suficientes podía ascender socialmente.
Tenían una organización social centralizada de elite, había provincias, distritos, jefaturas, cuyos cargos o líderes eran designados por el rey y en su mayoría erantutsi, los hutus se encargaban de recoger los impuestos, eran funcionarios de menor rango y subordinados siempre a un tutsi. Sin embargo la idea era mantener la cohesión del imperio, y así se establecía una relación de vasallaje, en la que la imagen de lo comunitario era predominante, aun cuando hubiese conflictos sobre la tierra, pues la organización estaba designada de tal manera que mantenía elorden político, social y moral que se impuso como común para todos.
Ya para ese entonces el explorador británico John Hanning Speke en 1985 había cruzado por el actual territorio y abierto muchos caminos para los colonos europeos que de manera más organizada en 1885 con la Conferencia de Berlín, planearon una repartición grosera de África. 12 representantes de naciones europeas más Estados...