Rubén Darío o el proceso creativo de Prosas Profanas

¡55N: 0210-4547

Anales de Literatura Hispanoamericana
¡999, 28: 4¡5-429

Rubén Darío o el proceso creativo
de Prosas Profanas
ALBERTO ACEREDA

Arizona State University

Cumplidos ya los cien años de la primera publicación de Prosas profanas y
otros poemas, y también de Los raros, Rubén Darío conserva todavía la frescura de entonces y su lectura nos invita a la reflexión y al estudiode su obra. Por
la condición de «clásico» con que se viene juzgando a Darío, por la inexistencia todavía hoy de una edición rigurosamente crítica de sus poesías completas y
aun de sus libros poéticos, hoy más que nunca Rubén Darío sigue necesitando
más estudios y una mayor dedicación crítica. El valor permanente y moderno de
la poesía de Darío requiere tal esfuerzo crítico, de ahí que porencima de homenajes sólo testimoniales y a veces meramente anecdóticos, y como aportación
para los estudios darianos, a continuación expondré algunas ideas en torno al
proceso creativo de los poemas que constituyen Prosas profanas y otros poemas,
desde la triple visión del proceso de creación textual, temática y formal. En el
ámbito del proceso creativo textual, se ofrecerán unas curiosas palabrasautógrafas del propio Dado, hasta hoy apenas tenidas en cuenta, respecto a la publicacién de Prosas profanas y, en el proceso creativo temático se señalarán las
posibles razones para la exclusión de dos poemas eróticos de Darío en la primera edición del libro. Por este camino, mi intención no es otra que ofrecer una
visión del texto y del contexto que guié al Darío de Prosas profanas.
Elproceso creativo textual
El proceso creativo textual de la primera edición de Prosas profanas cuaja en diciembre de 1896 en Buenos Aires, en la conocida imprenta porteña de
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Alberto Acerada

Rubén Darío o el proceso creativo de Prosas Profanas

Pablo Coni e Hijos. La edición tuvo una tirada de quinientos ejemplares, aunque no se distribuyó hasta mediados de enero de 1897, y fue pagada porCarlos Vega Belgrano, patrocinador y amigo de Darío, que por entonces dirigía
el diario El Tiempo. A mi juicio, y a la espera de nuevas investigaciones, el
apoyo que Darío encontró en Buenos Aires, y el sufragio de su libro por Vega
Belgrano habrá de explicarse dentro del mundo oculto de la masonería, a la
que Darío perteneció como lo muestran algunos de sus poemas y su temprana amistad conmasones como Eduardo de la Barra, José Victoríno Lastarria
o el mismo Bartolomé Mitre. Manuel Mantero (1989) ya demostré documentalmente cómo Darío fue iniciado formalmente en la masonería en enero
de 1908 en Nicaragua, pero ya años antes estuvo en contacto con el mundo
masón. De los treinta y tres poemas incluidos en la edición de 1896, diez de
ellos fueron escritos entre 1889 y la llegada aBuenos Aires en agosto de
1893, el resto fueron compuestos en Buenos Aires, desde su llegada hasta
finales de 1896. Darío había visitado Nueva York, había viajado a España
como delegado de la Delegación de Nicaragua para las fiestas del IV Centenario del Descubrimiento; había pasado unos meses en Paris y, finalmente,
había desembarcado en Buenos Aires el 13 de agosto de 1893 en condición
decónsul general de Colombia, gracias a la ayuda de su amigo el ex-presidente colombiano Rafael Núñez, quien algo después moriría perdiendo Darío
su cargo. Al llegar a Buenos Aires, Rubén tiene veintiseis años y en la capital argentina encuentra una tradición cultural y un medio favorablemente
abierto para desarrollar sus intereses estéticos y poéticos. Allí Darío alterna
la composición de sus poemascon la redacción de artículos en prosa que luego constituirán también el volumen de 1896 titulado Los raros. De esta parte de la vida de Darío ya han dado buena cuenta los biógrafos del poeta
(Torres, Watland o Torres Bodet, por citar sólo algunos) así como otros
comentaristas y estudiosos (entre ellos, y por citar a algunos, Loprete, Carilía, Barcia o Arrieta).
La primera edición de Prosas...