Rubaiyat

Rubaiyat
Omar Khayyám

RUBAIYAT
OMAR KHAAYAM

PROLOGO
Omar Ibn Ibrahim El Khayyám nació en el Khorassan', cerca de Nihapur, el año 1040 de la era
cristiana. Cursó sus estudios en el colegio de esta famosa urbe, donde contrajo una íntima y perdurable
amistad con dos camaradas cuyos destinos debían ser gloriosos: Hassan Sabbah, más tarde el “Anciano de
la Montaña”, jefe de la misteriosasecta de los Hachisistas, y Nézam-ol-Molk, luego gran visir del sultán
selyukida Alp Arslam. Merced a la protección de Nézam-ol-Molk, pudo entregarse al estudio de las
matemáticas y astronomía, que le hechizaban tanto. Pocos años después era el sabio más célebre de su
época. Computo diversas obras científicas, particularmente Tablas astronómicas, un Método para la
extracción de raícescuadradas y cúbicas, una Demostración de problemas de álgebra y un Tratado sobre
algunas dificultades de las definiciones de Euclides.
Sólo estos dos últimos compendios llegaron hasta nosotros. Como director del Observatorio de Merv,
emprendió y realizó en 1074 la reforma del calendario musulmán.
Para honrar el oficio que ejerció su padre, adoptó el nombre Khayyám, fabricante de tiendas.
Murió enNishapur, a la edad de 85 años.
Otros poetas, tales como Firdousi, Môlavi o Nizâmi, han escrito miles y miles de versos. Omar Khayyám
se inmortalizó por sólo 170 cuartetos que negligentemente legó a la posteridad. Ronsard también pudo
contentarse con escribir los Sonnets pour Helène.
*

*

Khayyám es un desesperado que se disfraza con una sonrisa cuando un sollozo lo ahoga. Esta serenidaddolorosa no la conquistó sin esfuerzos y sin injurias. Durante su existencia toda, buscó la verdad en la
ciencia, en la filosofía y en los placeres de la vida. ¿Cuál fue el fruto de estas apasionadas investigaciones?
Este cuarteto, cuya sequedad es más conmovedora que todas las lágrimas del Eclesiastés: El mundo
inmenso: un grano de polvo en el espacio. Toda la ciencia de los hombres: palabras.Los pueblos, las bestias y
las flores de los siete climas: sombras. El fruto de tu constante meditación: la nada.
La serenidad de este desengañado no se parece ni a la calma olímpica de Goethe ni a la insulsa quietud
de Horacio, poetas con los cuales se le compara a menudo. Su erudición universal y sus pesares, de orden
puramente trascendental, diéronle esa desdeñosa indiferencia y esa amarguraque no acepta un placer sino
para trocarlo en dolor.
Su valentía es digna de destacarse. Menospreciando el juicio de sus contemporáneos fanáticos e
intolerantes, osa dudar de todo lo que se venera a su alrededor y osa proclamar la vacuidad de los dogmas
religiosos y de los conocimientos humanos.
En la tierra abigarrada, marcha alguien que no es infiel ni musulmán, ni rico ni pobre. Noreverencia a
Dios ni a las leyes. No cree en la verdad ni afirma nunca nada. En la tierra abigarrada, ¿quién es este hombre
triste y valeroso? ¿Quién? Pues ¡el propio Khayyám! Tan sólo el aroma de un jazmín o la sonrisa de una
doncella le consolaron a veces.
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Imagino a Omar Khayyám, sentado una noche, en la terraza delObservatorio de Merv. Titilan las
estrellas. Perfuman las flores intensamente. Los patéticos ruiseñores querellan de amor a las rosas. La cara
entre las manos, cerrados los ojos, el poeta siente resplandecer todavía los astros que acaba de estudiar.
Ningún problema le preocupa ya, ni siquiera el principal, el de la creación del mundo.
Sabe que no puede saber, que no sabrá nunca y que todas estasconstelaciones se apagarán antes de que
alguien diga: “Afirmo y pruebo”. Se incorpora, inclinándose sobre la ciudad dormida, en la que cada casa,
en medio de su jardín, parece un nenúfar flotando en agua negra. Escucha. Cree percibir el aliento de los
seres que descansan en posición de muertos. Pero sólo percibe el susurro de la brisa. Cree entender los
sueños de esa multitud... Pero sólo...