Ruiz De La Peña J

Juan L. Ruiz de la Peñ;

El don de Dios
Antropología
teológica especial

Sal TerrE

P

iresenciaA
teoló2Íc/\

Colección «PRESENCIA TEOLÓGICA»

Juan Luis Ruiz de la Peña

63

EL DON
DE DIOS
Antropología teológica
especial

Editorial SAL TERRAE
Santander

índice

Al lector
Bibliografía general
Siglas y abreviaturas

9
15
17

Introducción

19

1.
2.
3.
4.

©1991 by Editorial Sal Terrae
Guevara,20
39001 Santander
Con las debidas licencias
Impreso en España. Printed in Spain
ISBN: 84-293-0911-X
Dep. Legal: BI-1.628-91
Fotocomposición: Didot, S.A.
Bilbao
Impresión y encuademación:
Grafo, S.A.
Bilbao

De la imagen de Dios al ser en Cristo
El problema del sobrenatural
El debate en nuestros días
Reflexiones finales

19
21
27
34

1." Parte:
EL PECADO ORIGINAL
1. La revelación del pecado en elAntiguo Testamento ...
1. Los aspectos sombríos de la condición humana
7.7. La existencia como sufrimiento y muerte
7.2. La existencia como pecado
1.3. La existencia como solidaridad en el pecado
2. El relato de la caída (Gn 2-3)
2.7. El paraíso: Gn 2
2.2. La calda: Gn 3
2.3. El alcance teológico del relato
3. Pecado de Adán y pecaminosidad universal
3.1. Dos textos sapienciales
3.2. La literaturaextracanónica

47
48
48
50
53
57
58
63
68
76
76
77

6

ÍNDICE

EL DON DE DIOS

2. El pecado en el horizonte de la salvación:
el Nuevo Testamento
1. Los evangelios
7.7. Los sinópticos
7.2. San Juan
2. San Pablo
2.1. El contexto general de Rm 5,12ss
2.2. El contexto próximo de Rm 5,12ss
2.3. El texto: Rm 5,12-21
2.4. Conclusiones teológicas

79
81
81
83
86
86
91
95
102

3. Historia de la doctrinadel pecado original

109

1. De los orígenes a San Agustín
7.7. Los primeros escritos
1.2. El paralelo Adán-Cristo
7.3. Los antecedentes inmediatos de San Agustín
2. San Agustín y la crisis pelagiana
2.1. Hasta la controversia pelagiana
2.2. San Agustín en la polémica
2.3. Las primeras intervenciones del magisterio
3. Del Medievo al Vaticano II
3.1. La teología medieval
3.2. La Reforma
3.3. Trento3.4. De Trento al Vaticano II
4. Teología del pecado original
1. La justicia original
7.7. El designio originario de Dios
7.2. ¿Dones preternaturales?
2. ¿Pecado originante?
2.7. ¿Pecado original sin pecado originante?
2.2. «Adán» ¿quién es?
3. El pecado originado
3.1. El actual estado de la cuestión
3.2. Hacia una relectura actualizada
del pecado original
4. A modo de recapitulación

J

110
111112
116
122
122
128
134
138
138
142
146
155
159
160
161
164
173
173
177
182
183
185
195

7

2." Parte:
JUSTIFICACIÓN Y GRACIA
A) SECCIÓN BÍBLICO-HISTÓRICA
5. Antecedentes bíblicos del concepto de gracia:
el Antiguo Testamento

207

1. El Dios de Israel es un Dios salvador
7.7. La elección
7.2. La alianza
7.3. Los atributos divinos
2. El hombre ante Dios
2.7. El hombre, ser capaz de conversión
2.2.La relación Dios-hombre

208
208
213
219
226
226
229

6. La gracia en el Nuevo Testamento
1. Los sinópticos
7.7. El reino en la predicación de Jesús
7.2. El seguimiento de Jesús
1.3. El Dios de Jesús es «Abbá»
2. La doctrina paulina de la gracia
2.7. Gracia
2.2. Justificación: la Carta a los Gálatas
2.3. Justificación: la Carta a los Romanos
3. La doctrina joánica de la gracia
7. Historia de ladoctrina de la gracia
1. La tradición oriental: la gracia como divinización
2. El giro antropológico: Pelagio y Agustín
2.7. El pelagianismo
2.2. San Agustín
2.3. El semipelagianismo
3. El protestantismo y Trento
3.1. Lutero y los reformadores
3.2. La justificación en Trento
4. De Trento al Vaticano II

233
234
234
239
242
248
248
252
255
260
267
268
272
274
277
282
285
285
294
394

8

EL DON DEDIOS

B) SECCIÓN SISTEMÁTICA
8. Del hombre en Adán al hombre en Cristo:
la justificación
1.
2.
3.
4.
5.

La situación del hombre en Adán
La iniciativa divina
La capacidad de respuesta humana
La capacidad de respuesta humana en acto: la fe
Cuestión complementaria:
incapacidad para el bien y libre albedrío

9. El hombre en Cristo: qué es la gracia
1. La gracia increada
1.1. El dato bíblico
1.2....