RUPERTER

CULTURA QUILLACINGA
Los quillacingas hablaron un lenguaje diferente a los de Pastos, ellos se muestran por que en 1583, El obispo designa dos religiosos para confesar a los Pastos y a los quillacingas, a partir del dominio de cada lenguaje respectivamente. En base al estudio de los topónimos antropónimos existentes en gran proporción en la religión, los autores Jacinto Jijón y Camayo y SergioElías Ortiz, llegaron a concluir que era el kotche o kamatza-rama del arahuaco –chibcha la lengua hablada por los quillacingas.
Por lo tanto el vocablo “quillacinga” del origen quechua, parece que fue utilizado por parte de los incas para hacer relación a ellos como un grupo humano que tenía costumbres dentro de su cultura material y espiritual ligada al culto lunar.
Dentro de las aceptacionesque se podría indicarse para el término, tenemos
a - QUILLA-SINGA = quechua: “quilla” “luna, mes;” sinka”= narices. Traduciría: narices de luna. Se aplicaría por lo joyeles en tumbaga que lucían en sus narices con forma de media luna.
b- QUILLA-INGAS= quecha:”quilla”= luna, mes; “ingas” =incas o señores.
Traduciría: “señores de quilla o señores de luna”
c- QUILLA-SHINGA = quechua:traduciría: “luna lenta “ o “luna perezosa”
LOCALIZACION
La etnia quillacinga ocupa gran parte de territorio nariñense se extendían sus dominio desde el guaitara hasta el mamendoy, cerca del límite con el cauca, hacia el oriente hasta sibundoy
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y CULTURAL
Los cacicazgos Quillacingas del valle de atrás estaban situados unos cerca de otros formando pequeñas confederaciones conforma circunvalar sus nombres Pandiaco, Mocondino, Pejendino, Catambuco, Obonuco, Juanoy, Anganoy, Matituy, Buesaquillo, Mapachico. Su misma ubicación circunvalar facilito la fundaciones españolas durante el siglo XVI.
En Pandiaco, Juanoy y el sector de Chachatoy, se encontraron pictografías y petroglifos, conformando un conjunto de arte rupestre de los demás relevantes en el sur de Colombia.Los Quillacingas alcanzaron una etapa cultural conocida como formativo medio en la cual se tiene un amplio conocimiento de la agricultura, un estructurado sistema cosmovisivo, se ejecutan litologías fúnebres, se aumenta el culto a los animales, entre estos se destaca el dirigido al mono o cusillo.
Conocieron los prodigios de la alfarería, la textilería a través del tejido en “guanga”, así como lametalurgia y el trabajo en piedra a través del arte rupestre y escultórico.
Tenían un alto conocimiento ecológico y de la botánica con intensión terapéutica. Manejaron la resina vegetal del mopa – mopa en la aplicación sobre muchos objetos rituales, de culto y de uso domestico.


ARTE QUILLACINGA
La profusión e obras rupestres entre los Quillasingas permiten vislumbrar el estado dedesarrollo artístico y cultural por el cual atravesaban. Hay que tener en cuenta que según se esta demostrando la práctica del arte sobre piedra al nivel rupestre, ante sede al desarrollo de la escultórica lítica que como el caso de la etnia de los Quillacingas se encontraba en plena evolución cuando se presento la conquista, así lo atestiguan los hallazgos realizados en varios sitios de esta área.En el municipio de Pasto se han reconocido obras rupestres, de las cuales cuatro son pictóricas o piedras pintadas, verdaderos murales precolombinos,
PICTOGRAFO DE BRISEÑO o “PIEDRA DE LOS MONOS” esta ubicada a la altura del km 5 de la vía que conduce de pasto a Jenoy se encuentra próximo al pictografo del higuerón, forma un centro ceremonial de gran interés para conocer el pensamientomágico-religioso del mundo precolombino.
Los grabados Quillacingas fueron ejecutados en bajo relieves y en huecorrelieves, es decir que los diseños podían sobresalir de la superficie o estar sumergidos en ella de acuerdo a la función que desempeñaban. En ambos casos se recurrió a los procedimientos de raspado, percusión o los dos a la vez. En este pictógrafo o piedra de los monos se reafirma el culto...