rwfstfeferferf

Estas verdades tan obvias pueden ser consideradas desde dos angulos diferentes: (a) Lo que podríamos apellidar el aspecto legal del problema de la salvación de un pecador esta implicado en la necesidad de sastifacer las inedulibles y santísimas exigencias de la justicia y del gobierno divino que son ultrajados por el pecado en cada una de sus multiples formas.Nadie puede hacer expiación por sualma y asi salvarse a si mismo. El castigo que su condición pecadora merece están grande que, puesto a pagar por si mismo, no le quedaría al fin redito alguno.
Frente a esto, esta la verdad de que Dios ah provisto que la muerte sustitunaria de Su Hijo el pago completo de tal pena.Esta viene a ser la única esperanza para el hombre, pero esta actitud de depender de Otro, como regla general, estamuy lejos de la actitud por la que el hombre intentara salvarse por su propio esfuerzo. (b) Lo que podríamos llamar el aspecto practico del problema de la salvación de un ser pecador puede deducirse del carácter común a cuanto se incluye en el estado de salvación. Nadie , y bajo ninguna circunstancia, podría perdonar su propio pecado, darse a si mismo la vida eterna, vestirse a si mismo de lajusticia de Dios, o escribir su nombre en los cielos. Por consiguiente, hemos de concluir que en las Sagradas Escrituras no se puede hallar verdad mas obvia que esta, a saber, que “la salvación es de Jehova”. N o solo es provisto por Dios al instante todo cuando se incluye en el concepto de salvación en su primer tiempo, y en respuesta a la fe sencilla de quien a El se confía para ello, basándoseen la seguridad de que El es poderoso para salvar con justicia solo a través de la muerte de Su Hijo, si no que Dios se revela también al pecador como Alguien que desea con un anhelo infinito al salvar. Quien no escatimo Su propio Hijo, si no que lo entrego por todos nosotros, difícilmente puede dar una prueba mayor de Su pasión por salvar a quien estaban perdidos.

El motivo mas elevado queDios tiene al ejecitar la obra salvadora de Su gracia es el satisfacer su infinito amor hacia aquellos a quienes el pecado arruino.De aquí se puede colegir la verdad de que la salvación de un alma significa para Dios infinitamente mas de lo que podría jamas significar para la misma persona que es salva, prescindiendo de las gloriosas realidades que constituyen la salvación.

Pero en adicion enesta satisfacción del amor infinito, pueden descubrirse otros tres motivos divinos en la salvación de los que están perdidos: (a) Esta escrito: Porque por gracia soy salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras para que nadie se glorie. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesus para buenas obras las cuales Dios preparo de antemano para que anduviésemosen ellas” (Ef.2:8-10). Esta cargada con el mayor de los énfasis la verdad asi declara, de que la salvación es una empresa divina sobre la base de pura gracia, en la que no caben obras o meritos humanos.Esta salvación es para buenas obras, nunca por buenas obras; y lo es para tales buenas obras en cuanto que estas están preparadas de antemano por Dios (b) De la misma manera, se nos declara que loque indujo a Dios a salvar a los hombres fue el provecho que tal salvación les proporcionaría a ellos. Juan 3:16 afirma: “porque de tal manera amo Dios al mundo, que ha dado a Su Hijo Unigenito, para todo aquel que en el cree no se pierda mas tenga la vida eterna. “En este texto tan familiar, se asegura claramente que cuantos creen en Cristo obtienen un doble beneficio – no se pierden, y recibenvida eterna.

EXPLICA CUALES SON LAS SIETE POSICIONES DE CRISTO?

R.- 1-(El Cristo antes de la encarnacion)

Es indudablemente cierto que, en vista de que El tomo sobre Si la forma y naturaleza humana, la mente humana esta inclinada a pensar de Cristo en reminos de limitaciones. Un remedio para esta posible desorientación consiste en meditar y reflexionar Su preexistencia eterna y dicha...