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* Resumen . d Mecánica a la Sociedad Orgánica se produce un vacío anomico, que la División Social del Trabajo logra sólidamente sedimentar. En “Las Formas Elementales de la Vida Religiosa” (1912)continua con su estudio de la cohesión social y centra su atención en la tribu Arunta de Australia, donde define (desde la Sociología Funcionalista) a la Religión y considera que esta tiene unafunción social clave, esta es la de programar a l@s individu@s en torno a valores y creencias, por medio de lo sagrado, además del apego a practicas socio–grupales mediante el culto y generacategorías de pensamiento común de grupo, por lo que se genera una identidad y una comunidad.
* 6. La Sociología de la Educación de Emile Durkheim Rompe con la visión imperante de la época, de considerara la educación como un ente individual, ya que desde el punto de vista de Durkheim está es social y se vincula directamente con la sociedad, pues es producto de ella. Siguiendo con esta idea,Durkheim, postula que: La Educación tiene un rol eminentemente social, ya que forma un ser social que vivirá en sociedad. Su objetivo final es conseguir que el individuo se asemeje a al ideal de hombrecreado por la sociedad A lo largo de la Historia, las transformaciones en los sistemas educativos (Reformas Educacionales), han provocado cambios económicos y sociales en las Sociedades donde sehan llevado a cabo. Las características de los Programas Educacionales guardan estrecha relación con las necesidades educacionales de las sociedades, donde están inmersos. El desarrollo educativo severa beneficiado si se desarrolla en un contexto social, a diferencia de un proceso individual, desde un profesor a un alumno
* 7. A medida que se produce el paso de la Sociedad Mecánica a laSociedad Orgánica , se produce una mayor individualización y complejidad en la sociedad, lo que se ve reflejado en la pedagogía y en los programas educacionales Emile Durkheim se preocupó d