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http://www.youtube.com/watch?v=8Nm2WmkcLZc
http://www.youtube.com/watch?v=vG_swZrD4mk&feature=related
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http://www.slideshare.net/educacionrafael/el-emilio-rousseau#
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http://www.youtube.com/watch?v=vG_swZrD4mk&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=zJMMZLpnBgk&feature=related

REVOLUCION FRANCESA, MODERNIDAD Y EDUCACION SUPERIOR
OFELIA GRAJEDA SANTOS
Contenido del Artículo:
INTRODUCCIÓN
| INTRODUCCIÓNCuando en el país, a unos años del fin del milenio e inicio del siglo XXI, volvemos a preocuparnos (como Mora, Barreda, Justo Sierra o Torres Bodet) por la modernización, y por la modernización de la educación, bien pudieraayudarnos volver los ojos al significado que para ello tienen la enciclopedia, la declaración de los derechos del hombre, la ideología rousseauniana, el sistema métrico decimal o la universidad napoleónica; por referirnos sólo a unos cuantos de los influjos de la Revolución Francesa en lo que hoy es la educación en general y la educación superior en particular.Como excusa, quizá, la efeméride del 14 dejulio del 89 resulta propicia para ensayar algunas ideas acerca de la educación superior, dentro del contexto que el discurso verbalizado y el actuado van dando acerca del intento de modernización del país, de los diversos ámbitos y estructuras de su trama social y de lo que afecta al nivel superior de la educación.Efectivamente, la efeméride concentra en un día el simbolismo o el contenidosemiótico de todo un proceso histórico al que hoy nos referimos como 'revolución francesa' y del que el asalto y toma de la fortaleza de la Bastilla por el populacho y los obreros de París, por los de más abajo entre los sans culottes, no es sino uno de los muchos sucesos.La Revolución Francesa -es lugar común decirlo- es uno de aquellosacontecimientosquevan conformando significativamente a la historia,y que han modificado su curso por cuanto han modificado la visión del hombre y la naturaleza y la de las relaciones entre los hombres y entre ellos y su entorno (otros 'momentos' semejantes son, por ejemplo, la asunción del cristianismo como religión de estado con Teodosio, los descubrimientos científicos y geográficos del XIV al XVI o el desarrollo hoy de la informática y de las comunicacionesque han hecho del mundo una 'aldea electrónica').Caracterizada por la excesiva concentración de poder social, político y económico, que incidió en la excesiva desigualdad social, y por el avance del control sobre la naturaleza, la sociedad que dio marco al proceso revolucionario francés del siglo XVIII, no podía quedarse estancada en la vieja estructura señorial, que sólo le reportaba esclavitud,ignorancia y opresión. Se hizo necesaria la concepción de una convivencia social diferente que ampliara los ámbitos de relación interhumana, de intercambio económico, de explicación ante los fenómenos naturales y sociales y, obviamente, surgió una nueva concepción del mundo en que se vivía.Surgen entonces conceptos como igualdad, derechos humanos, derecho a la educación, intercambio económico,relaciones de poder, derecho a la información, democratización y justicia en las relaciones, libre asociación, contrato, etc., que son un franco signo de la evolución dentro de la modernidad.De esta forma, condensada para efectos didácticos en la ruptura del absolutismo regio, la Revolución Francesa es mucho más que eso y abre la etapa de la modernidad (como lo consignó desde el siglo pasado LeopoldoVan Ranke, quien se sentía contemporáneo de ella) por cuanto significa la ruptura de todo absolutismo, y consagra la importancia de lo relativo y de las relaciones no sólo en la práctica humana sino en la manera de concebir esta práctica.Con frecuencia olvidamos que es producto de la Revolución Francesa, por ejemplo, el sistema métrico decimal, condición y fuente de mucho del desarrollo moderno...