Síntesis Kant

Ahora voy a desarrollar el tema (…) junto con el resto del pensamiento del autor para poder comprender el proyecto global de su filosofía. Su objetivo es saber cómo razonamos, pensamos o conocemos y para ello se va a centrar en el papel del sujeto, la parte activa del conocimiento, lo que pone el ser humano en el proceso del conocimiento, porque dice que lo verdaderamente importante es lo apriori. Esa aportación es, según él mismo dice, el “giro copernicano” en la teoría del conocimiento y la filosofía. Pero, ¿qué es lo que realmente le interesa a Kant de su proyecto? Saber cómo pensamos para aprender a vivir mejor, alcanzar la felicidad y la libertad para el hombre por lo tanto su proyecto es el mismo que el de la Ilustración: alcanzar la libertad, la felicidad y el progreso para todala humanidad.

Para comprender esto primero he de explicar el epitafio que dice así, “el cielo estrellado sobre mí y la ley moral en mí”, pero ¿por qué le entusiasmaba a Kant el cielo estrellado? El motivo del epitafio es que Kant admiraba a Newton por descubrir las leyes del universo y a partir de esto Kant pretendió descubrir las leyes, no del universo, sino del funcionamiento del cerebrohumano para encontrar la manera de ser felices.

Kant desarrolla su filosofía planteando cuatro problemas fundamentales: qué puedo conocer (teoría del conocimiento, uso teórico de la razón teórica), qué debo hacer (ética, uso práctico de la razón práctica), qué me cabe esperar (religión e historia) y qué es el hombre (antropología, que resume toda la filosofía kantiana). Para Kant por tanto lafilosofía, la metafísica, tiene un objetivo humanista: contribuir a la libertad y la felicidad del ser humano.
Para Kant el conocimiento es la suma de lo a priori (lo que pone el sujeto, lo universal, necesario, innato, es decir, el espacio, el tiempo y las categorías, formas puras) y lo a posteriori (lo que pone el objeto, la realidad exterior). El autor saca las siguientes conclusionesdel proceso de conocimiento: las impresiones, lo a posteriori, son el origen del conocimiento; sin embargo lo fundamental lo pone el sujeto, pues las impresiones son clasificadas en un espacio y tiempo y dan lugar a los fenómenos (lo que conocemos, es decir, la imagen que se genera nuestro cerebro). Además las impresiones pasan por las formas puras de la sensibilidad (espacio y tiempo) y delentendimiento (categorías) para generar el concepto de esa impresión. Lo que garantiza que tenemos un conocimiento seguro es que hay impresiones de algo exterior (el nóumeno), y que éstas pasan por el espacio, el tiempo y las categorías, que formas innatas, es decir, que todos los seres humanos tenemos las mismas, procesamos la información de la misma manera. Con esto explica que si no hay impresionestampoco hay conocimiento seguro, teórico o científico. De este modo esto es una síntesis entre el racionalismo y el empirismo, que es uno de los logros del pensamiento kantiano.
Respecto al nombre de la filosofía kantiana ¿por qué se denomina idealismo trascendental? Pues bien, hablamos de idealismo porque dice Kant que no conocemos la auténtica realidad (noúmeno), sino el fenómeno(impresiones pasadas por el espacio y el tiempo). Por otro lado, se llama trascendental porque el conocimiento es independiente de la experiencia, puesto que lo importante es lo a priori, lo que es innato, y no depende del exterior, del objeto. Por tanto, la metafísica no puede ser una ciencia, ya que la ciencia se basa en juicios sintéticos a priori, imposibles en la metafísica porque no hay impresiones decosas como “Dios”, “alma” o “mundo”(superan los límites del conocimiento, son ideas o ilusiones trascendentales). Sin embargo, dice Kant que no podemos renunciar a la ética, religión, o antropología, es decir, a entendernos a nosotros mismos para aprender a alcanzar la libertad, felicidad y el progreso de los hombres y la humanidad. Aunque no tengamos impresiones de ello, Kant nos aconseja...