Síntesis Tesis Tomistas 18 a 21

Las 24 Tesis
Tomistas
Antropología Filosófica

Síntesis de las tesis XVIII a XXI
El siguiente trabajo contiene cuatro síntesis de las tesis 18, 19, 20 y 21
de Santo Tomás de Aquino. La realización de cada una se basó en el libro
de Las 24 Tesis Tomistas de Eduardo Hügon. A continuación se presentan las
síntesis:
TESIS XVIII- Teoría del Conocimiento.- El objeto del Espíritu Humano
El ser humano,en principio, conoce por medio de los sentidos
internos y externos. No obstante, conocer por estos medios se limita a lo
superficial por lo que es un conocimiento incompleto. El hombre posee una
facultad que no depende de la materia: la inteligencia. La inteligencia,
también llamada intelección, le permite conocer las cosas de forma más
profunda, detallada y concreta. La inteligencia, base delconocimiento,
tiene una estrecha y directa relación con la inmaterialidad, porque es
propiedad del alma. Los animales o seres vegetativos como las plantas,
conocen por medio de los sentidos externos o de los movimientos que ellos
generan, pero se limitan al mero contacto físico, por lo que dependen
completamente de la materia. Por esta razón, se puede decir que los
animales o seres vegetativos notienen conocimiento en sí, y solamente los
seres humanos pueden conocer a profundidad.
La inteligencia tiene como finalidad aquello que es todo en su
extensión, lo que es universal, es decir, el Ser. Cuando conocemos algo, lo
primero que capta la inteligencia es lo más general de ese ente. Después
vamos analizando con más cuidado y llegamos a entender hasta los
detalles. El ser entonces, es el objetoadecuado de la inteligencia, ya que
esta última busca alcanzar al ser. Se habla también del objeto propio, el
cual en el ser humano corresponde a la esencia. En Dios, el objeto propio
corresponde al acto en sí mismo, o la esencia infinita; al contemplar a las
demás criaturas, no las ve fuera de él y en sí mismas, sino lo contrario, las ve
solo en él porque Él es acto puro. Por otro lado, elobjeto de la inteligencia
del hombre se limita a los hechos de la experiencia y a los datos que
obtiene de los sentidos.
TESIS XIX- Origen de nuestras Ideas
Las ideas en el ser humano tienen un proceso de ser que puede ser
divido en tres partes: la primera es la obtención de la imagen por medio de

los sentidos (del mundo sensible). La segunda es la participación de un
ente agente o activo y latercera, la abstracción.
La primera fase pertenece al mundo sensible y destaca la
importancia y causa de la unión del alma y el cuerpo.
Nuestro
conocimiento proviene de la información obtenida de entes exteriores por
medio de nuestros sentidos. Esta información se convierte en imágenes, y
las imágenes forman conceptos e ideas. Este fenómeno justifica la unión
de cuerpo y alma: sin los sentidos propiosde la función de los órganos,
como la vista, tacto, gusto, olfato y audición, no se podría obtener la
información que el alma (o la inteligencia) necesita para adquirir las ideas.
En la segunda parte, la inteligencia debe obrar sobre esas imágenes
obtenidas en la primera fase. Hay pues, dos tipos de energías que
transforman la información exterior y la hacen inteligible. Esta el
entendimientoposible, en la cual se capta y se adapta al objeto. La
segunda es el entendimiento activo, o agente. Aquí se produce el acto
puro de la intelección, ya que gracias al entendimiento activo se puede
transformar la información formando la idea.
Por último, en la tercera parte el entendimiento agente participa
para abstraer ese objeto e iluminar. Como la vista se fija solo en el color y el
oído solo en elsonido, el agente capta puramente la esencia del ente, sin
hacer caso a los detalles más particulares. Por medio de este acto, el
objeto queda separado de sus peculiaridades y entra en el mundo de lo
abstracto y universal.
TESIS XX- Nuestro modo de Conocer
Tomando en cuenta las dos tesis anteriores, se puede concluir
entonces que el conocimiento va de lo universal a lo singular. Al captar un...