Sócrates y Las Leyes

SÓCRATES Y LAS LEYES



POR:
Pablo Correa Pinto
Estudiante de Ciencias Políticas
201020004111

La vida de Sócrates tuvo como principio y fundamento la defensa de sus madres, las leyes, reinas primarias que determinan la justicia. La relación entre él y ellas, fue íntima y personal, a tal punto que haber quebrantado el vínculo hubiese significado la pérdida del sentido de su vida.Para comenzar este análisis, basado en el diálogo Critón de Platón, comenzaré por explicar qué representa para Sócrates la justicia; luego, que entiende por leyes; continuaré con cuál es su relación de la justicia con las leyes; proseguiré con lo que significa para él corromperlas y por último, terminaré enunciando cuál es la relación entre él y ellas.

Este filósofo en particular afirma que lajusticia es lo más alto, bello y bueno que se pueda realizar. Es más, afirma que un acto justo es equivalente a un acto bueno y a uno bello. En el lenguaje socrático, hablar de bondad, de justicia y de belleza es lo mismo. De ahí viene que este ateniense ignore las opiniones feas de la mayoría, puesto que provienen generalmente de insensatos y obedecerlas es asumir un riesgo ilógico que sedesenlaza en la injusticia o lo que es lo mismo, la ruina .Por el contrario, es de suma atención la opinión bella de un grupo pequeño de entendidos y sensatos, puesto que obedecerlos significa seguir el bien y esto considera lo valioso porque va encaminado a la justicia. Por lo tanto, de Sócrates substraemos tres afirmaciones: no hay que preocuparse de lo que diga el vulgo sobre que es bueno y malo;de manera opuesta, hay que estar atento a las opiniones justas y razonables de los sensatos y por último, hay que tener más que el vivir, el vivir bien, bella y justamente(Platón:48b).
Las leyes son unas madres biológicas, culturales y aceptadas. El primer adjetivo corresponde a una personificación que simboliza a Sócrates como engendro de estas damiselas; el segundo, representa que ellas lehan cuidado y le han brindado educación, como la música y la gimnástica; y el último,significa que él ha aceptado voluntariamente las leyes de la venerada ciudad. Hago énfasis en el último, puesto que el primero y el segundo son condiciones inherentes a su proceso de vida, mientras que el tercero es opcional, aspecto que nos aclara bastante sobre la relación de él y ellas. Sócrates desde unprincipio eligió obedecerlas, prueba de ello es que prefirió tanto las atenienses que sólo salió de su ciudad cuando fuese necesario, es más, prefirió el castigo de la muerte al del exilio. Para el sabio, las leyes son aquellos dictámenes de su ciudad y su patria que él convino obedecer, detalle que implica aceptar cualquier ordenanza que ellas promulguen, como la guerra o las decisiones judiciales,inclusive si fuesen en contra de su voluntad o la de un allegado.
La justicia es el camino que las leyes deben seguir. Este virtuoso filósofo vivió su vida promoviendo en sus brevilocuentes discursos la importancia de seguir antes que nada la justicia como camino único hacia la eudaimonía. Luego, las leyes siguen lo que es justo, y si no es así, el hombre tiene la posibilidad y responsabilidad de“convencerlas” para cambiarlas y así redireccionarlas para que continúen su camino hacia la justicia-eudaimonía. En este griego es claro que existe la susceptibilidad de que los mortales humanos se equivoquen al direccionar la ley, pero entonces nos explica que es deber de los ciudadanos (lo cual lo incluye) dirigirlas al camino bello. Para él, no seguir las leyes es ir en contravía de lajusticia y como consecuencia, ir en contra del vivir bien o eudaimonía, y esta condición, ¡por el perro!, no tiene sentido para Sócrates daimoníaco.
Corromper las leyes es equivalente a cometer injusticia, y mucho más aún, cuando se habla de un hombre que las ha defendido con actos y palabras durante toda su vida. Sócrates, luego de haber sido acusado por el poeta Meleto, el político Anito y el...