Sabato

harnesto sabatoSabato expresa una esperanza que llama «demencial»1 en que siente que se puede vivir una vida más humanitaria en una sociedad marcada por el individualismoy la competencia. Establece por convicción lo que él llama «valores del espíritu»,1 que son los únicos remedios que pueden salvar a la humanidad de la soledad ydeshumanización en que ha caído el hombre moderno. Culpa a los aparatos virtuales, entiéndase la virtualidad como el progreso de la informática y el auge de la televisión como fuentepreferida de entretenimiento, que aparta al hombre de su entorno:Porque a medida que nos relacionamos de manera abstracta más nos alejamos del corazón de las cosas y unaindiferencia metafísica se adueña de nosotros, [...] el hombre está perdiendo el diálogo con los demás y el reconocimiento del mundo que lo rodea siendo, que es allí donde sedan el encuentro, la posibilidad del amor, los gestos supremos de la vida.2
Por esto mismo, según Sabato, el hombre se halla en una profunda soledad existencial, ya queno tiene comunicación con el otro. Así, «la cercanía con la presencia humana nos sacude, nos alienta, comprendemos que es el otro el que siempre nos salva».3 Ahora, a travésde lo virtual, no se da una comunicación afectiva con el otro. La idea de la resistencia comienza a aparecer en este ensayo cuando explica que ésta consiste en nopermanecer en actitud pasiva y quejarse del ruido y de lo que llama «intrusión sensorial»:
El hombre se está acostumbrando a aceptar pasivamente una constante intrusión sensorial[...] [que] termina siendo una servidumbre mental, una verdadera esclavitud. Pero hay una manera de contribuir a la protección de la humanidad, y es no resignarse.4