sabiduria popular
Páginas: 2 (270 palabras)
Publicado: 16 de agosto de 2015
La sabiduria popular fue y sigue siendo en muchos casos la que se recoge de la experiencia tanto personal como colectiva, creo que es la que se va formando de la prueba yerror de los antepasados,
Y por supuesto, tiene que ver con un entorno afectivo ysocial cercano la construccion ydifusiòn de la misma, lo que se conoce en Historia comoHistoria Oral, o Micro Historia. Y esa primera forma de historiae tiene muchisimas enseñanzas en muchisimos ordenes de la vida.
Los portavoces han sido los viejos desdeaquellos de organizaciones tribales, o los mas recientes, los clanes familiares de inmigrantes, de comunidades con gran sentido de pertenencia y de solidaridad interna.
Puedeabarcar desde medicinas alternativas, alimentos, formas de procurarse el alimento, parir una cratura, darle solidez a esos universos simbolicos que dan seguridad al sujeto, Pero tambien para protegerse del "otro", del desconocido, de lo potencialmente peligroso (tanto seres de la naturaleza como fenomenos climaticos o naturales).
Tambien en elaprendizaje de labores tanto el hombre como la mujer
son los portavoces de esos conocimientos sabios hacia las generaciones que les suceden.
Los "blancos" ante lodesconocidos, fueron muchas veces los huecos que han permitido el sincretismo cultural, y muchas veces
rompiendo esos vinculos de pertenencia, costumbres, extirpacion de creencias,y la condena a olvidar esos saberes ancestrales.
No creo que tuvieran esa carga dogmatica, creo que por lo menos hace muchisimos años ser receptor de esa sabiduria seexperimentaba como un halago, como un privilegio en la transmision oral. Y seguro que muchas de esas sabias experiencias tenian un valor predictivo, sobre todo ante el peligro,
Y por supuesto, tiene que ver con un entorno afectivo ysocial cercano la construccion ydifusiòn de la misma, lo que se conoce en Historia comoHistoria Oral, o Micro Historia. Y esa primera forma de historiae tiene muchisimas enseñanzas en muchisimos ordenes de la vida.
Los portavoces han sido los viejos desdeaquellos de organizaciones tribales, o los mas recientes, los clanes familiares de inmigrantes, de comunidades con gran sentido de pertenencia y de solidaridad interna.
Puedeabarcar desde medicinas alternativas, alimentos, formas de procurarse el alimento, parir una cratura, darle solidez a esos universos simbolicos que dan seguridad al sujeto, Pero tambien para protegerse del "otro", del desconocido, de lo potencialmente peligroso (tanto seres de la naturaleza como fenomenos climaticos o naturales).
Tambien en elaprendizaje de labores tanto el hombre como la mujer
son los portavoces de esos conocimientos sabios hacia las generaciones que les suceden.
Los "blancos" ante lodesconocidos, fueron muchas veces los huecos que han permitido el sincretismo cultural, y muchas veces
rompiendo esos vinculos de pertenencia, costumbres, extirpacion de creencias,y la condena a olvidar esos saberes ancestrales.
No creo que tuvieran esa carga dogmatica, creo que por lo menos hace muchisimos años ser receptor de esa sabiduria seexperimentaba como un halago, como un privilegio en la transmision oral. Y seguro que muchas de esas sabias experiencias tenian un valor predictivo, sobre todo ante el peligro,
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