sabiduria

INTRODUCCION









LA SABIDURÍA DOCENTE Y EL SABER CIENTÍFICO-PEDAGÓGICO
La noción de la manera más adecuada de enseñanza docente, parte del hábito, el ritual, el precedente, la costumbre, o las meras impresiones, hay que rescatar la racionalidad de los simples supuestos a fin de retrotraerlos bajo la jurisdicción del análisis crítico.
La acción estratégica se forma por un marcode pensamiento o racionalidad que le confiere un significado material para la reflexión crítica; la racionalidad se funda en la idea del esfuerzo en colaboración entre docentes y estudiantes y su alcance en un arreglo que puede beneficiar a unos y a otros en un común denominador.
Tanto la teoría como la práctica se contemplan como provisiones y susceptibles para su modificación, según laexperiencia que se valla adquiriendo.
Los tipos de conocimiento proporcionan un fundamento más eficaz que otros, para la reflexión crítica:
El sentido común de la práctica, que consta de suposiciones u opiniones sobre cómo se debe enseñar o como educaban anteriormente los maestros si era mejor o no, es como un ejemplo que nos van dejando generaciones anteriores sobre cómo se debe o debía educar.
Elsaber popular, basado en las creencias, mitos o supersticiones de lo que pasara si se presenta cierto evento que sea representativo para ellos.
Las destrezas, que se van adquiriendo al paso del tiempo para que un maestro logre que sus alumnos realicen determinadas actividades que les indique como por ejemplo para que los niños se mantengan en su lugar a la hora de salida se les de plastilina paraque jueguen mientras esperan a sus padres y de esta manera no estén en la puerta del salón.
Los saberes contextuales, es toda la información que obtenemos de nuestro grupo, sus creencias, su entorno, su comunidad, en donde se desarrollan los niños para de esta manera poder valorar hasta donde podemos llegar.
Los conocimientos profesionales, implica las estrategias, formas, posibilidades,efectos y sustancia de nuestra enseñanza.
Teorías morales sociales y planteamientos, nos habla de lo que debe ser lo que ya está establecido, como se espera que se hagan las cosas dentro de la sociedad o sobre la verdad y la justicia.
Habría que realizar un análisis crítico sobre el saber organizado y la acción organizada para que fuera tratada como una problemática de reconstrucción a través de lareflexión y la revisión.
Lo hábitos que vamos creando durante nuestra propia experiencia docente nos dificultan tratar como problemático, lo teórico y lo práctico, mucho menos pensar en unificarlos ya que a menudo damos por sentado lo teórico como la verdad absoluta y mirando lo práctico como obvio o inevitable.
Para evitar estos hábitos es preciso estar disponibles para actuar de maneracorrecta y prudente de acuerdo a las circunstancias, no dar por sentado verdades absolutas sobre teoría ni obviar lo práctico de nuestra enseñanza.
Crear una balanza entre las opciones que se nos presenten y de esta manera tomar la mejor decisión para nuestra práctica docente, combinando tanto la teoría como la práctica dependiendo el caso ya que no podemos presuponer que los fenómenos de interés eneducación se manifiesten uniformemente en cualquier punto del espacio y del tiempo. De esta manera podremos someter nuestras ideas a un análisis crítico y empezar a edificar no solo una teoría, sino también una práctica crítica e informada.
Dicho de esta manera el saber acerca de la educación cambia de acuerdo a las circunstancias históricas, contextos sociales y entendimiento de lo que sucededurante el encuentro educativo.

En conclusión los saberes de los docentes son esenciales ya que se demanda un aspecto crítico para la educación y su práctica, además de una disposición para pensar critica y analíticamente con la aptitud para emprender un examen crítico sobre las circunstancias bajos las cuales se desempeña su misión. Pero sin dejar de lado los saberes científico-pedagógicos ya...