Sabiduría de Sócrates

Sabiduría de Sócrates
La apología trató de cómo Sócrates fue acusado por no creer en los dioses de Atenas y por corromper a la juventud, lo llevan a juicio siendo el castigo la pena de muerte, Sócrates decide defenderse con la verdad, con sus espontaneas palabras más que con mentiras y elogios. Sócrates empieza dejando en claro que todo por lo que es acusado son calumnias, pues todos losacusadores son sus enemigos desde hace años, puesto que todos creen que se está alagando así mismo, pero eso no es verdad y Sócrates se defiende de eso haciendo testimonio del propio Dios de Delfos, diciendo así que Querefonte, su amigo de la infancia fue a Delfos a preguntarle al Oráculo si había hombre más sabio que Sócrates a lo que éste respondió “no”, al enterarse Sócrates de esto empieza acuestionarse, “¿Qué significa este enigma? Porque yo sé muy bien que sabio no soy ¿A qué viene, pues, el proclamar que lo soy?”. Y es como él crea el centro de su filosofía: “Yo solo sé que no sé nada”. Y con esa filosofía es como marcó el inicio de su fin, algunos de sus enemigos eran políticos puesto que Sócrates alguna vez le dijo a uno que no era tan sabio como él creía ser, ganándose así su malavoluntad y la de sus amigo “ninguno de los dos sabemos nada, pero yo soy el más sabio, porque yo, por lo menos, lo reconozco. Así que pienso que en este pequeño punto, justamente, sí que soy mucho más sabio que él: que lo que no sé, tampoco presumo de saberlo”. Y ganándose de la misma manera el odio de poetas y artesanos, pero aún sabiendo esto él siguió hablando con la verdad “En fin, ohatenienses, como resultado de esta encuesta, por un lado, me he granjeado muchos enemigos y odios profundos y enconados como los haya, que han sido causa de esta aureola de sabio con que me han adornado y que han encendido tantas calumnias. En efecto, quienes asisten accidentalmente a alguna de mis tertulias se imaginan quizá que yo presumo de ser sabio en aquellas cuestiones en que someto a examen a losotros, pero, en realidad, sólo el dios es sabio, y lo quiere decir el oráculo es sólo que la sabiduría humana poco o nada vale en su sabiduría. Y si me ha puesto a mí como modelo es porque se ha servido de mi nombre como para poner un ejemplo, como si dijera: Entre vosotros es el más sabio, ¡oh hombres!, aquél que como Sócrates ha caído en la cuenta de que en verdad su sabiduría no es nada”. Y poreso en el juicio le dicen a Sócrates “Sócrates es culpable porque se mete donde no le importa, investigando en el cielo y bajo la tierra. Practica hacer fuerte el argumento más débil e induce a muchos otras para que actúen como él”. Lo cual es mentira pues Sócrates nunca discutió o examino tales cosas y él nunca ha obligado a nadie a aprender nada. “Si os han contado que yo soy de los que intentaneducar a las gentes y que cobran por ello; también puedo probar que esto no es verdad. Y no es que no encuentre hermoso el que alguien sepa dar lecciones a otros, si lo hacen como Gorgias de Leontinos o Pródicos de Ceos o Hipias de Hélide, que van de ciudad en ciudad, fascinando a la mayoría de los jóvenes y a muchos otros ciudadanos, que podrían escoger libremente y gratis la compañía de muchosotros ciudadanos y que, sin embargo, prefieren abandonarles para escogerles a ellos para sus lecciones, por las que deben pagar y, aún más, quedarles agradecidos”. Aunque dejando de lado a sus enemigos, Sócrates también tenía discípulos que lo apoyaban espontáneamente, porque disponen de más tiempo libre, por preceder de familias acomodadas, disfrutando al ver cómo somete a interrogatorios a susinterlocutores, y que en más de una ocasión se han puesto ellos mismos a imitarlo examinando a las gentes. Y que también han encontrado gente que presumía de saber mucho, pero en realidad, poco saben. Y en consecuencia, “los ciudadanos examinados por éstos se encoraginan contra mí – y no contra sí mismos, que sería lo más lógico -, y de aquí nace el rumor de que corre por ahí un cierto personaje...