sabina

POEMA DE GILGAMESH
(ed. Mercaba, Murcia-España)

a) Contexto
b) Paralelismos Gilgamesh-Biblia
c) Diluvio universal
d) Sabiduría mesopotámica
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CONTEXTO

a) Cultura de Uruk
b) Realeza mesopotámica
c) Poema de Gilgamesh
d) Bibliografía sobre Poema de Gilgamesh
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a) Cultura de Uruka.1) Uruk I

Uruk fue la primera urbe dominante de Mesopotamia. Ya hacia el 3.700 a.C. había ocupado los valles fluviales del Éufrates, desarrollando el modelo de ciudad-estado, perfeccionando la metalurgia del bronce, y empezando a difundir su cultura.

a.2) Uruk II y III

En torno al 3.400 a.C. Uruk, de población mayoritaria semita, y minoritariamente hurrita, empieza a crecerdemográficamente, debido a la llegada de un grupo numeroso venido de fuera, los sumerios, de procedencia desconocida, y que se fusionaron con los habitantes autóctonos de Uruk. Esta simbiosis semita-sumeria produjo:
-distribución de los espacios interurbanos,
-organización socio-política, división del trabajo y prestaciones obligatorias,
-técnicas precisas de codificación gráfica,
-cánones y simbolismoscomo soporte ideológico,
-grandes sectores plurilingües de población.
El producto final fue una sociedad invariable durante milenios.

a.3) Expansión comercial

En torno a Uruk, que nunca quiso ser capital de ningún estado sumerio, se fueron instalando, en la llanura sur mesopotámica, un aluvión de ciudades-estado con intereses económicos y comerciales.
Se decía que la expansión comercial deUruk había sido detectada hasta en el Indo y Egipto. En efecto, serán inventos de Uruk: la navegación fluvial, la talla de sellos, la joyería, la topografía, la escuela, el derecho, los números, la escritura.

a.4) Invención de la escritura

Uno de los pasos gigantes de Uruk fue la invención de la escritura gráfica, no consecuencia del urbanismo, sino como función económica, para memorizarcifras y valores. Lo que empezó a codificarse en fichas encerradas en bulas de barro, acabó grabándose sobre superficie de tablillas, y generando todo tipo de vocablos, abstracciones, fonética y sintaxis articulada.


a.5) Uruk IV

La ciudad de Uruk continuó extendiendo su influencia cultural, hasta el 2.900 a.C, por todas las zonas periféricas y mundo alejado, remontando las cuencasfluviales, y llegando su influencia hasta el norte de Siria y Anatolia, el Indo y Egipto. Sus casas o empresas se convirtieron, en centro de resonancia por todo el mundo, importando al mismo tiempo las maderas y minerales que necesitaba.

b) Realeza mesopotámica

En Mesopotamia, hablar de realeza es hablar de una abstracción, pues bajo la denominación de rey, se ocultaba una gran variedad de formas degobierno.
No obstante, se daba el título de sarrum-rey al representante humano establecido por la divinidad para regir la comunidad civil.
Al rey se le solían añadir otros títulos complementarios para diferenciarse de otros reyes de la zona, dada la enorme fragmentación política. De ahí los títulos de gran rey, rey del universo, rey de las cuatro regiones… dados más por el deseo del monarcaque por realidad histórica.
No obstante, todo rey tenía unos deberes:
-ser miembro, patronímicamente, de una dinastía legítima,
-tener excelentes cualidades, predestinadas por los dioses,
-hacerse temido dentro y fuera de su país,
-mantener el culto, bienestar y equilibrio del pueblo,
-ganar las batallas y guerras.

b.1) Elección divina del rey

La monarquía mesopotámica, según la listareal sumeria, fue algo “que bajó del cielo”, una fuerza o “esencia sobrenatural” para los humanos. Sin dar sentidos teológicos, y quedándose siempre en pura fraseología, dos son las líneas ideológicas del rey:
-vicario del dios, participante activo en todas las ceremonias religiosas, supervisor de los templos y el culto, sujeto del dios y no de la ciudad;
-elegido del dios, y cuya decisión ha...