Sacdsj
Páginas: 5 (1219 palabras)
Publicado: 25 de enero de 2013
Antropología filosófica: "Animal simbólico"
La capacidad de crear símbolos ha permitido que nos adaptemos a nuestro ambiente y ha marcado una diferencia importantísima entre el mundo material, separándonos de las reacciones meramente orgánicas.
Para Cassirer el hombre ya no puede vivir de cara a su realidad, necesita de símbolos que le arropen y le den fuerza para enfrentarse a su complejay problemática existencia. Al haber sido apartado del mundo sensible el hombre creó un sistema (quizás a manera de mecanismo de defensa) para enfrentarse a un mundo ante el que se percibe como algo más que un mero organismo, una criatura que puede cambiar la existencia entera y que es consciente de ello.
Conforme avanza en sus hipótesis, el autor da un salto cualitativo al definir al hombre ylo hace con dos sencillas palabras: animal simbólico.
Según nuestro autor, todo el proceso de la cultura se encuentra cimentado en el pensamiento simbólico de que esta provisto el hombre, por ello es enfático al diferenciar que es un símbolo y que no lo es; concibe a los símbolos como “designadores” de sentido. Con lo que se abre un universo de posibilidades para el simbolismo, llegando inclusoa darle sentido a la desafiante psique humana.
Es por ello que sin el simbolismo, advierte Cassirer, el hombre se vería confinado meramente a necesidades biológicas y a intereses meramente pragmáticos, pues el mundo ideal de la religión, las artes, la filosofía y las ciencias se han abierto ante nuestros ojos por la capacidad simbólica que hemos desarrollado.
El simbolismo humano poseecualidades tan interesantes como; la universalidad, donde cada cosa tendrá un único nombre; al mismo tiempo los símbolos son extensamente variables, ya que el símbolo no esta limitado a las barreras idiomáticas y los que llegan a estar circunscritos a un idioma pueden ser expresados con una gran infinidad de términos.
Entonces podemos captar que el simbolismo se desenvuelve en el tiempo pensado como;pasado, presente y futuro. Es precisamente nuestra capacidad simbólica la que nos arrastra en ese mundo de imágenes de añoranza, nostalgia y melancolía por lo que fue o será.
El tiempo y el espacio simbolizados son sin duda lo que ha permitido la existencia, avance y permanencia de las culturas, pues solamente buscando dejar huella en el tiempo (a través de nuestro pasado o de un futuroindeterminado) y en el espacio es como podemos entender la creación, casi innata, de las culturas.
FROMM
1- a) EL HOMBRE COMO ETERNO PEREGRINO.
Fromm trata de definir al hombre acercándose a su esencia, a aquello que lo hace ser hombre y no otra cosa, un perro un árbol etc. Él explica las características del hombre que lo distingue de los demás seres vivientes con los que comparte al mundo.
Él planteaque el hombre es un ser racional, característica fundamental que lo diferencia del animal, que le permite comprender e imaginar para así llegar mas allá de los sentidos, no repetir patrones de vidas ya que él mismo debe vivir la suya propia y resolver sus propios problemas, también la inteligencia le permite buscar respuestas y soluciones nuevas pues el hombre siempre está inconforme con lasrespuestas que ha encontrado, por lo que Fromm denomina “El eterno peregrino”. Por ejemplo; el hombre es capaz de modificar el medio en el que vive, desarrollar tecnologías que faciliten y mejoren su calidad de vida, curar enfermedades, viajar a otros planetas, fabricar robots, etc., Fromm dice “… llegar más allá de los sentidos.” El teléfono es una extensión de nuestra voz, el avión es una extensiónde nuestras piernas, la TV de nuestra vista, etc., todos los adelantos tecnológicos, científicos, médicos, sociales, artísticos y demás son posibles gracias a esta característica que Fromm denomina “El eterno peregrino”.
EL HOMBRE COMO SER SIMBOLICO, SOCIAL Y CULTURAL
El hombre no sólo se hizo humano a partir de la evolución biológica, sino también aprendiendo de los demás en sociedad. Es...
La capacidad de crear símbolos ha permitido que nos adaptemos a nuestro ambiente y ha marcado una diferencia importantísima entre el mundo material, separándonos de las reacciones meramente orgánicas.
Para Cassirer el hombre ya no puede vivir de cara a su realidad, necesita de símbolos que le arropen y le den fuerza para enfrentarse a su complejay problemática existencia. Al haber sido apartado del mundo sensible el hombre creó un sistema (quizás a manera de mecanismo de defensa) para enfrentarse a un mundo ante el que se percibe como algo más que un mero organismo, una criatura que puede cambiar la existencia entera y que es consciente de ello.
Conforme avanza en sus hipótesis, el autor da un salto cualitativo al definir al hombre ylo hace con dos sencillas palabras: animal simbólico.
Según nuestro autor, todo el proceso de la cultura se encuentra cimentado en el pensamiento simbólico de que esta provisto el hombre, por ello es enfático al diferenciar que es un símbolo y que no lo es; concibe a los símbolos como “designadores” de sentido. Con lo que se abre un universo de posibilidades para el simbolismo, llegando inclusoa darle sentido a la desafiante psique humana.
Es por ello que sin el simbolismo, advierte Cassirer, el hombre se vería confinado meramente a necesidades biológicas y a intereses meramente pragmáticos, pues el mundo ideal de la religión, las artes, la filosofía y las ciencias se han abierto ante nuestros ojos por la capacidad simbólica que hemos desarrollado.
El simbolismo humano poseecualidades tan interesantes como; la universalidad, donde cada cosa tendrá un único nombre; al mismo tiempo los símbolos son extensamente variables, ya que el símbolo no esta limitado a las barreras idiomáticas y los que llegan a estar circunscritos a un idioma pueden ser expresados con una gran infinidad de términos.
Entonces podemos captar que el simbolismo se desenvuelve en el tiempo pensado como;pasado, presente y futuro. Es precisamente nuestra capacidad simbólica la que nos arrastra en ese mundo de imágenes de añoranza, nostalgia y melancolía por lo que fue o será.
El tiempo y el espacio simbolizados son sin duda lo que ha permitido la existencia, avance y permanencia de las culturas, pues solamente buscando dejar huella en el tiempo (a través de nuestro pasado o de un futuroindeterminado) y en el espacio es como podemos entender la creación, casi innata, de las culturas.
FROMM
1- a) EL HOMBRE COMO ETERNO PEREGRINO.
Fromm trata de definir al hombre acercándose a su esencia, a aquello que lo hace ser hombre y no otra cosa, un perro un árbol etc. Él explica las características del hombre que lo distingue de los demás seres vivientes con los que comparte al mundo.
Él planteaque el hombre es un ser racional, característica fundamental que lo diferencia del animal, que le permite comprender e imaginar para así llegar mas allá de los sentidos, no repetir patrones de vidas ya que él mismo debe vivir la suya propia y resolver sus propios problemas, también la inteligencia le permite buscar respuestas y soluciones nuevas pues el hombre siempre está inconforme con lasrespuestas que ha encontrado, por lo que Fromm denomina “El eterno peregrino”. Por ejemplo; el hombre es capaz de modificar el medio en el que vive, desarrollar tecnologías que faciliten y mejoren su calidad de vida, curar enfermedades, viajar a otros planetas, fabricar robots, etc., Fromm dice “… llegar más allá de los sentidos.” El teléfono es una extensión de nuestra voz, el avión es una extensiónde nuestras piernas, la TV de nuestra vista, etc., todos los adelantos tecnológicos, científicos, médicos, sociales, artísticos y demás son posibles gracias a esta característica que Fromm denomina “El eterno peregrino”.
EL HOMBRE COMO SER SIMBOLICO, SOCIAL Y CULTURAL
El hombre no sólo se hizo humano a partir de la evolución biológica, sino también aprendiendo de los demás en sociedad. Es...
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