Sacramento

Sacramento (catolicismo)
Para otros usos de este término, véase sacramento (desambiguación).

Iglesia católica

Basílica de San Pedro, en el Vaticano.

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Portal sobre la Iglesia católicaLos sacramentos —en la teología de la Iglesia católica— son signos bastante sensibles y eficaces1 de la gracia de Dios a través de los cuales se otorga la vida divina; es decir, ofrecen al creyente el ser hijos adoptivos de Dios. Fueron instituidos por Jesucristo2 y confiados a la Iglesia.3
Los sacramentos se administran en distintos momentos de la vida del cristiano y simbólicamente la abarcan porentero, desde elbautismo (que se suele administrar a los niños) hasta la unción de los enfermos (que antes del Concilio Vaticano II se aplicaba sólo a los que estuvieran en peligro de muerte).
La mayoría de los sacramentos sólo pueden ser administrados por un sacerdote. El bautismo, en ocasiones excepcionales, puede ser administrado por cualquier seglar, o incluso no cristiano, que tenga laintención de hacer con el signo lo que la Iglesia hace. Además, en el sacramento del matrimonio los ministros son los mismos contrayentes.
Índice
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1 "Sacramento" en el Nuevo Testamento
2 Sacramento en la patrología
2.1 Patrología griega
2.1.1 En los siglos I y II
2.1.2 En el siglo III (Padres alejandrinos)
2.1.3 En el siglo IV y V
2.2 Patrología latina
2.2.1 En el siglo III
2.2.2 En los siglosIV-V
3 Sacramento en la escolástica
4 El Concilio de Trento y la época postridentina
4.1 La Reforma
4.2 El Concilio de Trento
4.3 La Contrarreforma
4.4 La Ilustración
5 Sacramento en la teología católica contemporánea
5.1 El Concilio Vaticano II
5.2 El catecismo de Juan Pablo II
6 Teología católica: los 7 sacramentos
7 Los Siete Sacramentos
7.1 Bautismo
7.1.1 Edad
7.1.2 Símbolos
7.2 Crisma oConfirmación
7.3 Eucaristía
7.4 Reconciliación o Penitencia
7.5 Unción de los enfermos
7.6 Orden Sacerdotal
7.7 Matrimonio
8 Notas
9 Bibliografía
10 Véase también
11 Enlaces externos
"Sacramento" en el Nuevo Testamento[editar]

Tríptico de los Siete Sacramentos, de Roger van der Weyden.
Museo Real de Bellas Artes de Amberes, Bélgica
El primer término teológico que los Padres usaron para designar engeneral los ritos cristianos fue el de «mysterion». El término latino «sacramentum» es una traducción de éste (según consta también por la Vulgata que casi invariablemente traduce la palabra griega por "sacramentum").
Al parecer la expresión viene del ambiente judío y no del griego (donde indicaba sea la divinidad, sea sus «secretos»)4 y se relaciona con deliberación, consejo, designio hacia lasalvación o el juicio final. En el evangelio se usa en Mc 4, 11 y sus textos paralelos: «los misterios del Reino de Dios», es decir, la voluntad de Dios de que todos los hombres se salven: esta salvación es ofrecida por Cristo a través de su sacrificio en la cruz.
En las cartas de san Pablo aparece unas 21 veces. Indicaría el plan salvífico secreto de Dios que se ha realizado definitivamente enCristo, dando lugar al período considerado como final de la historia (ya que no se espera una nueva revelación o alianza) y que consiste en la recapitulación (ανακεφαλαιωσις5 ) de todas las cosas en Cristo. Así incluye a Cristo, pero también cuanto realizó por salvar a los hombres y por ende su cuerpo místico que es la Iglesia. En la medida en que los gentiles participan de esta salvación y de laIglesia aceleran la plenitud final de la salvación.
Por tanto, se puede decir que, desde el punto de vista bíblico, "mysterion" o sacramento son signos y prodigios que realizan la voluntad divina de que todos los hombres se salven por medio de la Iglesia, actualizando el signo y prodigio fundamental: Cristo en su Encarnación, Muerte y Resurrección.
Sacramento en la patrología[editar]
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