Sacristia Nueva De Miguel Angel

"Miguel Angel demuestra una concepción de la muerte, la sepultura, y el problema es la integración entre arquitectura y escultura.
Aquí la solución adoptada no es la del mausoleo-monumento: aquí el espacio arquitectónico está vacío y las esculturas son "integradas" en los muros.
Para Miguel Angel el vacío cúbico, en la luz clara que desciende de la cúpula, es el espacio de la otra vida, delintelecto finalmente liberado de la materia:
a este espacio se asoman, como llegando desde el espacio exterior de la naturaleza o de la vida, las figuras de los príncipes." (Argan, G.C., ob. Cit., pág. 66)

"La idea de que los muros son verdaderamente el umbral entre el mundo y el ultramundo viene confirmada también por las cuatro estatuas colocadas sobre los sarcófagos,
el Día, la Noche, elCrepúsculo y la Aurora. Son imágenes del Tiempo, y la torsión en espiral de los cuerpos expresa precisamente el transcurso del tiempo, pero
también el carácter cíclico de este continuo cambio y el nacimiento de todo tiempo a partir del final del otro, con un ritmo que es el ritmo de lo eterno.
"Recostadas sobre la tapa de los sarcófagos, parecen quebrarla con su peso, de modo que el alma,finalmente libre, se vuelve a la contemplación eterna de la idea de la
Vida, simbolizada por la Virgen y el Niño. Hacia la Virgen se vuelven ambos duques, y la contemplan" (Tolnay).
Y justamente, en estas figuras, colocadas en un equilibrio inestable sobre las tapas curvas de los sarcófagos, se hace más insistente lo inacabado; sus basamentos son
rudos, como si fueran fragmentos de naturalezaque las imágenes han traído consigo de su cíclico viaje sobre la Tierra; pero son rudas también algunas partes de las
figuras (por ejemplo, el rostro del día), porque la sustancia del tiempo es ambigua: por un lado domina el destino de los mortales y por otro a la eternidad misma."
(Argan, G.C., ob., cit., pág. 67-68).

"Miguel Angel adosa las tumbas a la pared, pero no las introduce en elmuro sino que las saca de éste, no establece un esquema compositivo simple, de pura adición,
sino un sistema de relaciones que juega con el volumen del sarcófago, las estatuas y los elementos arquitectónicos. Las dos estatuas alegóricas se disponen sobre cada
uno de los sarcófagos en una posición imposible desde el punto de vista naturalista: resbalan sobre la superficie curva, introduciendoun principio de equilibrio
inestable que su ingente masa, desproporcionada respecto del sarcófago si atendemos a las normas clásicas, no hace más que intensificar. De este modo el volumen
interrumpe la pureza del juego arquitectónico, la relación vertical/horizontal/arco en que éste se apoya. Sobre las estatuas, independiente temática y compositivamente,
en otro plano, con un espaciopropicio, excesivamente reducido para el tamaño de la escultura, la estatua sedente: pensativo Lorenzo, vigilante Juliano.
Quizá la obra hubiese cambiado profundamente de haber introducido Miguel Angel las estatuas alegóricas destinadas a las hornacinas, hoy vacías, que flanquean a Lorenzo
y Juliano, y las que estaban proyectadas para el suelo, delante de los sarcófagos. Resulta difícil imaginarcuál hubiera sido el resultado efectivo, pues en esto
siempre resulta Miguel Angel sorprendente y genial, pero es posible pensar que la sensación de abigarramiento -hoy inexistente- hubiera sido grande dada la parquedad
del espacio de la Capilla, y con ella la de agobio y angustia, tal como se percibe en algunas imágenes de la Sixtina. A no dudarlo su grandeza hubiera sido distinta,
más terrible yextrema." (Bozal, V., ob. Cit., pág. 174-175)

Miguel Ángel concibió la nueva sacristia inspirándose en la Sacristía Vieja, primer edificio de planta central construido en el Renacimiento, sigue el modelo pero
añade un espacio intermedio debajo de la cúpula artesonada que confiere a la sala un aspecto mucho más dinámico e inquietante, debido en parte a su mayor altura.

Con todas las...