Sacrosantum concilio
RELIGION
ALUMNAS:
ROSARIO DEL CARMEN BENAVIDES CH.
XIOMARA GARCIA GOMEZ
PROFESORA:
SOR. REYNITA
HYO-2009
INDICE
• INTRODUCCION PAG
• CAPITULO I: CONCEPTO MISION YCARACTERISTICAS DEL 5 CONCILIO VATICANO II.
o 1.1 ANTECEDENTES HISTORICOS 5
o 1.2 CONCEPTO – CARACTERISTICAS 6
o 1.3 PREPARACION 6
o 1.4 PARTICIPANTES DEL CONCILIO 7
o 1.5 MISIONY/O OBJETIVO 8
o 1.6 ESTUCTURA DEL CONCILO VATICANO II 8
o 1.7 INTERPRETACIONES DEL CONCILIO VATICANO II 9
• CAPITULO II: ANTECEDENTES, CONCEPTO MISION . 10 CARACTERISTICAS DEL SACROSANTUM CONCILIUM
o 2.1 CONCEPTO10
o 2.2 ANTECEDENTES HISTORICOS 11
o 2.3 ESTRUCTURA 12
o 2.4 CARACTERISTICAS 13
o 2.5 IMPORTANCIA ACTUAL Y MISION 13
o 2.6 CONTENIDO13
• CONCLUSIONES 16
• SUGERENCIAS 16
• BIBLIOGRAFIA 16
• ALCANCES Y OBSERVACIONES A LOS PASTORESEN
FUNCION AL DOCUMENTO 17
INTRODUCCION
El propósito general de este trabajo es el de darnos cuenta de la importancia del concilio vaticano II en nuestras vidas, aplicando así cada una de la encíclicas que lo componen.
En el primer capitulo nos enteramos de que es el Concilio Vaticano II, su objetivo sus participantes ysobre todo la encíclica la cual estamos tratando la cual lleva por nombre Sacrosantum Concilium, el cual trata de explicarnos y darnos a entender la importancia de la liturgia en la vida eclesial.
En el segundo capitulo abarcamos el tema en si del Sacrosantum Concilium. Teniendo en cuenta su definición, características, su misión frente a la vida de la sociedad actual.
Finalmentemencionamos las conclusiones y sugerencias del presente trabajo.
CAPITULO I
CONCEPTO MISION Y CARACTERISTICAS DEL CONCILIO VATICANO II.
1. ANTECEDENTES HISTORICOS:
A lo largo de los años 1950, la investigación teológica y bíblica católica había empezado a apartarse del neoescolasticismo y el literalismo bíblico que la reacción al modernismo había impuesto desde el Concilio Vaticano I. Estaevolución puede apreciarse en teólogos como los jesuitas Karl Rahner o John Courtney Murray, que se habían venido esforzando por integrar la experiencia humana moderna con el dogma cristiano, así como en otros como el dominico Yves Congar, o Joseph Ratzinger (ahora Papa con el nombre Benedicto XVI) y Henri de Lubac que buscaban lo que veían como una comprensión más ajustada de la Escritura y de losSantos Padres, un retorno a las fuentes (ressourcement) y una actualización (aggiornamento).
Al mismo tiempo los obispos de todo el mundo venían afrontando tremendos desafíos asociados al cambio político, social, económico y tecnológico. Algunos de ellos aspiraban a formas nuevas de responder a esos cambios. El Concilio Vaticano I, desarrollado casi un siglo antes, había sido interrumpido cuando...
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