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Según algunos académicos1 el término es históricamente inexacto, pues los reinos cristianos que «reconquistaron» el territorio peninsular se constituyeron con posterioridad a la invasión islámica, apesar de los intentos de algunas de estas monarquías por presentarse como herederas directas del antiguo reino visigodo. Se trataría más bien de un afán de legitimación política de estos reinos, quede hecho se consideraban reales herederos y descendientes de los visigodos, y también el intento de los reinos cristianos (especialmente Castilla) de justificar sus conquistas, al considerarseherederos de sangre de los godos.
Sin embargo, al-Andalus no es menos heredero de la Hispania Visigoda que Asturias: los jefes árabes, acompañados de mercenarios bereberes, no traían ninguna civilizaciónnueva, puesto que el islam (exceptuando el idioma árabe y la religión, que sí vienen originalmente de Arabia) no existía todavía; de la misma forma que Roma tal y como la conocemos no existe plenamentehasta el siglo I, el islam va forjándose paulatinamente a lo largo de los siglos VII al XI, como evolución de las distintas culturas ya existentes, la greco-romana en el Mediterráneo Oriental, laromana en el occidental, y la persa en Irán-Iraq. De este modo, al-Andalus sería una Hispania Romano-Visigoda en evolución, transformada por la influencia oriental (fundamentalmente Iraní e Iraquí) y porlas propias creaciones surgidas dentro de al-Andalus. Por su parte, Asturias, en un principio una región muy primitiva, es igualmente heredera "menor" de la Hispania Romano-Visigoda, pero al contrarioque al-Andalus, sus principales influencias según van avanzando los siglos vendrían de Francia, Italia y en menor medida de al-Andalus. Así pues, a la vez que "reconquista", es también posibleutilizar los términos "guerras religiosas" o "conquista cristiana".
El término parecería asimismo confuso, más aún considerando el hecho de que tras el derrumbe del Califato (a comienzos del siglo XI),...