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Esta Carta encíclica es un documento en el cual la Iglesia Católica fija una clara posición contra los enfoques marxistas, por considerar afectan los principios de la Doctrina Social de la Iglesiacomo los son:
- Respeto a la dignidad de la persona humana, por pretender interpretar la acción de la naturaleza humana desde una perspectiva estrictamente materialista, obviando que la Doctrina Socialde la Iglesia propugna que todos los hombres son iguales ante Dios y ante la Ley, en este caso el marxismo cree al igual que los Postulados de Platón en la República existen hombres que nacen paraser líderes y otros para ser dirigidos, otro aspecto que debe ser cubierto en esta crítica es el frontal ataque del comunismo en contra de la familia como núcleo de la sociedad.
- Subsidiariedad, yaque el estado comunista y su predecesor inmediato el estado socialista tienen entre sus características intrínsecas un clara vocación centralizadora ajena al ideal de federalismo que este principioauspicia.
- Bien común, colinda con los límites del Respeto a la dignidad de la persona humana ya que refiere al falso ideal redentor que propugna el marxismo, en este aspecto debe verse al marxismo comouna pseudo religión en la cual se propicia un culto a la personalidad del líder que orienta el movimiento, contrario al ideal de justicia social que propicia la Iglesia y al principio de igualdadante Dios y la Ley referido inicialmente.
Aspectos resaltantes[editar · editar código]
Uno de los aspectos más interesantes de este documento pontificio lo constituye su critica al movimiento marxistadenominándola como "intrisecamente perversa", muy similar pero más contundente a la critica contra el tercer reich, si bien es cierto que estos prefirieron ignorar el contundente efecto de éstaobviando su existencia.
Es uno de los documentos fundamentales usados en la Doctrina Social de la Iglesia por los movimientos político partidistas de corte Demócrata Cristiano, Social Cristiano y los...