Said - La Cuestión Palestina

Edward Said y la cuestión palestina

Es curioso, cuando se menciona a Palestina entre nosotros, surge la duda: ¿es el país de la Biblia, donde vivió Jesús? ¿Dónde está Palestina, que no lo encuentro en el mapa? ¿De qué hablamos cuando hablamos de Palestina, de literatura palestina, de cine palestino?

A Edward Said se lo conoce mundialmente por haber fundado con Daniel Baremboim una orquestacompuesta por jóvenes israelíes y árabes; se conoce su peso como intelectual de fin de siglo, su aporte a la filología y a los estudios culturales; pero en nuestro medio no se conoce tanto su militancia por la causa palestina. Con esto quiero decir: su lucha por que los palestinos recuperen sus derechos civiles y humanos en su propio territorio.
Said es un ser imposible de encasillar con un solorótulo. Él mismo siempre se sintió fuera de lugar, tal es el título de su autobiografía. En su condición de palestino nacido en Jerusalén, -su padre era un palestino que había adoptado la ciudadanía estadounidense-, criado en Egipto y el Líbano y con toda su carrera profesional desarrollada en los Estados Unidos, su posición es muy particular: se considera un observador de todos los aspectos, sinaferrarse a ninguno. Incluso su profesión era original, pues la mayoría de los árabes residentes en Estados Unidos se dedican a la ciencia, o son médicos, ingenieros o especialistas en Medio Oriente, mientras que él fue profesor de literatura en Columbia. Tan importante como la literatura fue para él la música, y ambos constituyeron su fundamentación estética.
Pero igual de relevante fue suactivismo político. Mucho ha escrito sobre el rol del intelectual, la importancia de colocarse en una posición relativamente independiente y hacer oír su voz y suscitar el debate. Opositor a toda clase de especialización, se considera que habla como amateur o aficionado en materia política, pero obligado por compromisos ante los de su nación de origen. “El sentimiento de que tu propio pueblo estáamenazado con la extinción política y a veces con la destrucción física real te compromete a trabajar en su defensa, a hacer todo lo que esté a tu alcance para protegerlo, o a luchar contara los enemigos nacionales.” Su apoyo a la causa palestina fue pleno, aunque no incondicional hacia sus dirigentes. Y siempre se consideró en la compleja y nada envidiable condición de poder hablar en nombre de dospartidos opuestos: el occidental y el árabe. Tengamos en cuenta que sus referentes intelectuales son Vico, Auerbach, Swift, Conrad, Gramsci, Raymond Williams, Foucault y Glenn Gould entre otros: todos occidentales. Desde su conocimiento musical, valora las formas polifónicas –la fuga, el contrapunto- por la posibilidad de que existan varias voces simultáneas, sin necesidad de reconciliarlas. Esasí como –a partir de 1967- comenzó a escribir en contrapunto, desde sus propios opuestos: su experiencia árabe y su nacionalidad norteamericana.
Por otro lado, como un árabe cristiano –aunque ateo-, en una comunidad abrumadoramente islámica, se ubica fuera del común denominador de la identidad árabe. Y siempre expresó un disgusto por toda forma de religión o mito.
Frente a la cuestión palestina,Said tomó posición a favor de la autodeterminación de su pueblo, exigió el derecho al retorno de sus exiliados, desconoció la autoridad de Yasser Arafat como representante del pueblo palestino y rechazó o cuestionó todos los acuerdos que el mismo firmó con Israel a instancia de los Estados Unidos.
Pero veamos de qué estamos hablando.

(Historia) Cuando después de haber sufrido el mayor genocidiodel siglo XX, en 1948 la gran comunidad judía internacional pudo asentarse finalmente en un territorio constituido como su país, con el patrocinio del Reino Unido y la aprobación de la ONU, el suceso trajo el entusiasmo de gran parte de la población mundial. El pueblo judío consideraba esos territorios como propios desde tiempos bíblicos. Sin embargo, poco se hablaba entonces de la dura...