Said

I

LO EXÓTICO COTIDIANO
1987-1988

"Yo soy un hombr e de tinieblas, yo no soy el buey de lluvia"

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"La danza de los curander os no es asunto de juventud. ¡Eh! Mi abuelo Tchapú, el mundo. Puesto que me sostengo ¿no es sino que hay la fuerza en el cuerpo? Mi abuelo Ukaté, tú y tu hermano pequeño Tangbanjá, he dicho que no puedo sentarme. Si vuestras or ejas os gritan, soy yo el quellama".

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- "Si encuentr o al que está colgado en el cielo te enseñaré. - ¿Tú? - Sí".

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"Mi pequeña abuela, corr o hasta alcanzar os al nivel del sepulcr o del ancestr o fetiche Kabaon, fetiche de abajo, él ha cr eado la forma del cír culo cayendo, conocedor de mis pr oblemas. Atención, esta mañana es a vosotr os que os pido".

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Las dos cuñadas estaban muy unidas,querían una foto cada una, pero sobretodo querían una en la que se las viera juntas.

"Como yo te cubr o con dos brazos, que tú también me cubras así".

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"¡Eh! ¡Dios! ¡Es tu hombr e del sol! ¡Que si tú estás en el cielo! Es tu nombr e, Dios, el que vamos a invocar. Aquel que duerme y se despier ta mal es tu nombr e, Dios, que invocará".

Djeeni era un gran curandero pero había perdido asu mujer. Sus ojos estaban tristes y pedían auxilio desde un lugar húmedo y lejano. Uno podía percibir lo mucho que le costaba permanecer aquí.

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"¡Eh! ¡El r ey del sol!, si la tierra decae debes enterar te, párala para hacerla asentar en tu casa, para pedirle qué es lo que no va bien, que ella te diga y tú a su vez transmitas a los grandes".

Mª del Mar pintaba algunas fotos en unintento de dar luz y colorido a la asfixiante realidad.

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"La mujer del sol, yo digo que son los nobles quienes toman asiento, si el campo de cultivo se halla en el bosque, er es tú quien hace pr oducir y asentarse los años".

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"Er es tú quien es el alfar er o, er es tú quien construye, er es tú quien derriba una vez has construído, quitando los brazos, los pies; son mis brazos quesostengo, yo me aguanto sobr e mis pies, es en cier to modo ar ena batida. No es que hable otra lengua antes de conocer el nombr e de cada uno".

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"Se llama al pobr e para que venga a comer, no se lo llama para que sea uno más".

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"Hay que bendecir el detrás de estos hijos, que intr oduzcan a izquier da y der echa, en el mer cado, cuando se despier tan de noche, que intr oduzcan.Ven a tomar tu par te, Konkonlintché, hoy, Laabo, el buen día, hay que cubrir el detrás de estos hijos".

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No había manera de que la nieta de Yawaa se estuviera quieta.

Al tercer fotograma, desistí.

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"Si mi hijo anda, de día o de noche, que no choque con mal talón"

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"Mira buscando trás la belleza y así los nacimientos continúan como la montaña, mira esta familia, labelleza para expulsar la desgracia (...)".

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"Que Ajuwaa se siente también sobr e sus nalgas. Se ha paseado hasta cansarse. Allí donde está sentada, que se siente de corazón. Allí donde está sentada, guar dadla. La paz, ¡la paz!".

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"Que encuentr e yo también una persona para sentarla sobr e mis piernas. Que encuentr e a mis hermanos y hermanas. Es un hombr e lo que yo busco. Esescasez de hombr e lo que yo tengo, los sueños que tengo cuando r egr eso de noche... no duermo y tengo pesadillas... todo esto, er es tú quien lo va a barr er y traerme un buen sueño. ¡No quier o más pesadillas!".

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Su marido está siempre como ausente y el niño, su hijo, es epiléptico Ella llama mi atención: quiere que le haga una foto determinada. Quiere un retrato con su hija.

62"Levántate para cubrirme, lo que hacemos que se transforme, es el niño el que está aquí, que ande para conver tirse en hombr e".

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Todos nos ayudaron a construir nuestra casa, la llamamos “La Maison du defi”.

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"Que el colorido de la cor teza de un árbol baste para matar a la gallina, ven a coger el gallo para descubrir la buena salud, el buen sueño, el buen mer cado,...