Sain Simon

Se interesó por la reorganización de la vida social para el bien de la humanidad a través del conocimiento científico, y por esta vía, del control de las fuerzas naturales.
Positivismo: admitircomo validos científicamente solo los conocimientos que proceden de la experiencia, rechazando toda noción a priori y todo concepto universal y absoluto. El hecho es la única realidad científica, y laexperiencia y la inducción, los métodos exclusivos de la ciencia. Por su lado negativo, el positivismo es negación de todo ideal, de los principios absolutos y necesarios de la razón, es decir, de lametafísica. El positivismo es una mutilación de la inteligencia humana, que hace posible, no sólo, la metafísica, sino la ciencia misma. Esta, sin los principios ideales, queda reducida a unanomenclatura de hechos, y la ciencia es una colección de experiencias, sino la idea general, la ley que interpreta la experiencia y la traspasa. Considerado como sistema religioso, el positivismo es elculto de la humanidad como ser total y simple o singular.
La ley de la evolución intelectual de la humanidad, es el régimen definitivo del razonamiento humano, donde se debe estudiar lo que es parapoder prever lo que será de ello, según la generalidad de las leyes naturales, las que son invariables. Por lo tanto el espíritu humano y el científico deben pasar por 3 estados:

•Mitológico/teológico: la ciencia se preocupa del origen de las cosas. Se dan diferentes soluciones: fetichista (filósofos presocráticos), “el origen viene de fuerzas naturales; politeísta (griegos), “el origen viene através de muchos dioses”; monoteísta (hebreos), “el origen viene de un solo Dios”.

• Filosófico/metafísico: se preocupa de la esencia de las cosas (Aristóteles). Estado abstracto, esesencialmente crítico y de transición. Se siguen buscando los conocimientos absolutos. La metafísica intenta explicar la naturaleza de los seres, su esencia, sus causas. Pero para ello no recurren a agentes...