Salazar 2003 1

Ferias libres:
espacio residual
de soberanía ciudadana

Ferias libres:
espacio residual
de soberanía ciudadana
(Reivindicación histórica)

Gabriel Salazar
Con la colaboración de:
Luis Bahamondes, Marcela Soto, Waldo Vila

EDICIONES
SUR

Ediciones SUR agradece la colaboración de Allan Browne en el diseño de esta colección.

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Gabriel Salazar Vergara. Santiago, 2003
De esta edición ymaqueta: Ediciones SUR. Santiago, 2003
J. M. Infante 85, Providencia, Santiago de Chile
corporacionsur@sitiosur.cl

Inscripción RPI: 134.148
ISBN nº: 956.208.070-6
Revisión de texto: Paulina Matta V.
Diseño de portada e interior: Paula Rodríguez M. / Andoni Martija /Ediciones SUR
Corrección de pruebas: Edison Pérez
Gestión editorial: Luis Solís D.
Impreso por: Salesianos, S.A.
IMPRESO EN CHILE / PRINTEDIN CHILE

ÍNDICE
PRESENTACIÓN,

9

PRIMERA PARTE
CAPÍTULO UNO: EL ESPACIO SOBERANO,

15

Orígenes, 17
El cercenamiento del espacio soberano, 18
El desplazamiento del eje urbano de la soberanía, 22
El desmembramiento residual del ágora y la muerte del carnaval,
El encarcelamiento de las grandes ferias, 30
Vida, pasión y muerte de las “cañadas” populares, 36

24

CAPÍTULO DOS: LA GUERRILLAINFINITA DE LOS “REGATONES”, 51
La supervivencia del comercio regaton, 53
La plebeyización de los centros urbanos, 56
La toma de ciudades, 66

SEGUNDA PARTE
CAPÍTULO TRES: LAS FERIAS LIBRES,

73

Crisis del abasto centralizado: resurrección de las “ferias libres”,
Los “ferianos”, herederos de soberanía, 85
La funcionalidad sistémica e histórica de lo informal, 101

ÍNDICE DE IMÁGENES,

113

FUENTESICONOGRÁFICAS,

115

75

8

Ferias libres: espacio residual de soberanía ciudadana

Presentación

9

PRESENTACIÓN
ALFREDO RODRÍGUEZ

La colección “Intervenciones en la ciudad” fue creada para recoger acciones que
cambian la vida cotidiana de los barrios o de
la ciudad. Puede tratarse de papeles pegados en los muros que dos o tres personas
despliegan en segundos, como los papelógrafos de DaniloBahamondes y su Brigada Chacón, reproducidos en el primer
volumen; o de un pueblo de cartón y latas
que miles de personas levantan en dos o tres
días, como la ‘toma’ de Peñalolén de julio
del 99, retratada en el segundo volumen.
Ambas intervenciones parecen marcadas por
lo frágil y perecedero, pero eso es sólo apariencia (falsa apariencia, como diría Gabriel
Salazar): tras ellas, lo que hay es unporfiado gesto subversivo, una señal que subvierte la realidad mostrándonos superficies y
profundidades que, por acostumbramiento,
no solemos ver. Así, en los años de la dictadura, cuando la política era calificada como
perversa y siempre ajena, los papelógrafos
de Danilo escribieron en los muros que no,
que no era así, que ella podía inscribirse en
el transcurso de la vida diaria, de la vida

de todos,a la manera de una conversación
cotidiana sobre temas cotidianos. Y la ‘toma’
sigue poniendo en cuestión —subversivamente— el discurso del ‘éxito’ de las políticas de vivienda, porque, en verdad, si la
oferta de vivienda social no considera que
los pobres tienen derecho a vivir en Santiago, está lejos de ser algo por lo cual vanagloriarse.
Las ferias libres de hoy —esos espacios
de comercio quesemanalmente irrumpen ordenadamente en las calles de la ciudad— son
también, como los rayados en los muros o
las viviendas erigidas más allá de las políticas, gestos residuales de soberanía popular.
Así las muestra Gabriel Salazar, y su mirada
es también un gesto subversivo. Después de
leer su texto, si uno recorre la ciudad, empieza a ver que los personajes que antes aparecían como aisladasanécdotas, son en
verdad muchedumbre articulada. Una muchedumbre cuyas huellas se pueden encontrar
no sólo en veredas, esquinas y explanadas, sino
en la historia misma de la ciudad capitalista
occidental. He visto en internet, por ejemplo,

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Ferias libres: espacio residual de soberanía ciudadana

que las ferias libres, con el mismo nombre,
no sólo existen en muchos países de América latina, sino...