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RELECTURA DE LA HISTORIA EN LOS RELATOS DE ENTRE DIOS Y EL DIABLO, DE TATIANA LOBO
M.L Seley Ramírez Gätgens Dr. Edwin Salas Zamora Universidad Nacional Costa Rica

Resumen El propósito del trabajo es analizar los recursos de escritura con los que la autora recrea los distintos hechos registrados por el amanuense colonial. El conjunto de los relatos de Entre Dios y el Diablo constituye unalecturareescritura de algunos momentos de la historia colonial costarricense, desde una perspectiva feminista que busca destacar el papel de las mujeres en una sociedad colonial del siglo XVIII. El análisis se centra, primero en una confrontación del texto contemporáneo con el texto colonial para establecer las transformaciones de que este es objeto, y segundo, en el análisis de los recursosliterarios que desarrolla la escritora para recrear la historia.

La obra Entre Dios y el Diablo. Mujeres de la Colonia. Crónicas, fue publicada en 1993 por la Editorial de la Universidad de Costa Rica. Los descriptores que acompañan la ficha catalográfica hablan de "literatura costarricense - cuentos", "mujeres -cuestiones sociales y morales", "mujeres - situación legal -Costa Rica"...(Lobo:4). Laobra está constituida por doce relatos históricos, el último de los cuales, titulado "Dominga Fallas o Un siglo de engaños 1684-1786", fue escrito por el genealogista Mauricio Meléndez. Entre Dios y el Diablo... se ubica en general dentro de la tendencia de la literatura histórica latinoamericana contemporánea, cuya parcela más difundida y estudiada es la novela histórica, significativamentellamada "nueva novela histórica" (Menton, 1993). Los relatos de Tatiana Lobo comparten con las novelas históricas, también con las escritas por ella, esa preocupación por rescatar y recrear la historia no contada, la historia cotidiana: la de los pobres, los esclavos y las mujeres; la de todos aquellos y aquellas que no pudieron hacer oír su voz. Temática general de los relatos El tema predominante enestos relatos es la injusticia de parte de las autoridades civiles tanto como de parte de las autoridades religiosas, cuya víctima principal es la mujer, sea ésta india, como en el caso de Dominga Liberata Moya, quien

fue despojada de su herencia por la codicia de un gobernador; sea la mujer negra, como es el caso de Petronila de la Flor, explotada laboral y sexualmente por los frailesfranciscanos; o sea el caso de la mestiza Andrea Chaves, doblemente ultrajada por el burlador y por los secuaces de éste. El caso de la mujer española es distinto por cuanto a ella le asistían derechos y privilegios que la resguardaban, al menos en parte, del autoritarismo y la violencia. Junto al tema de la injusticia está el de la religión, cuyas prácticas redundan en menoscabo de los derechoselementales de las mujeres. También están los temas del autoritarismo y la corrupción de las autoridades, sean civiles o eclesiásticas; el adulterio; el incesto; la violencia doméstica y la esclavitud. La utilización del texto histórico Los relatos de Entre Dios y el Diablo... están basados en textos históricos tales como actas, declaraciones, padrones de población, etc., todo ello conservado en losArchivos Nacionales o los de la Curia Metropolitana. En los relatos hay una fidelidad estricta al documento histórico en cuanto a personajes, espacio y tiempo, y también en cuanto a los hechos narrados, aunque con respecto a los hechos hay una mayor ficcionalización, como la autora misma lo declara en la introducción a los relatos (Lobo:3). Pero la fidelidad al texto colonial es predominante; laautora incluso habla de haber hecho un resumen de los textos consultados (Lobo:13). El conjunto de los relatos pone de manifiesto una intencionalidad explícita e implícita de conservar el carácter histórico documental de lo que se narra; pero al analizar los relatos nos damos cuenta de que el texto histórico sufre un proceso de actualización al recrearlo en el relato; el texto histórico es...