Salmo 133
Páginas: 7 (1736 palabras)
Publicado: 4 de junio de 2014
A L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.
S:.F:.U:.
Respetable Logia Simbólica "Luz del Universo". No, 123.
Valle de Maracay 8 de Marzo del 2012 (E:.V:.)
Ven :. Maest :.
Q :. H :. Prim:. Vig :.
Q :. H :. Seg :. Vig :.
QQ : . HH:. Todos
“SALMO 133”
INTRODUCCION
El presente trabajo contiene los elementos de un modelo de convivencia Universal. El tema es el salmo 133, perteneciente al volumen de la Ley Sagrada.
El objetivo principal es recordarnos, que tener los elementos necesarios para vivir en armonía connuestros semejantes, es la más grande de las virtudes que nos adornan. La convivencia y la tolerancia se pueden definir como la base primordial de la coexistencia humana.
Al analizar detenidamente el tema buscaremos estos elementos que nos indiquen cual será la forma más idónea de compartir con los todos los seres humanos.
Escudriñaremos cada uno de los tres párrafos del salmo paraentender el mensaje que nos quiere hacer llegar y deleitarnos de su belleza, haremos algunas reseñas de varios pasajes del volumen de la Ley Sagrada y algunas breves ubicaciones geográficas que nos permitan abrir nuestra imaginación para llegar al lugar que nos describe de este hermoso salmo.
I
SALMO 133 Y EL AMOR FRATERNAL
Al iniciarse los trabajosde la logia en el grado de A:.M:., el V:. M:. instruye al Q:. H:. Orad:. Fisc:. Para que el volumen de la Ley Sagrada deba abrirse en la página que contiene el Salmo 133; el cántico gradual de David que nos refiere al amor fraternal y los lazos de estrecha unión que deben existir siempre entre todos los hombres, el cual reza:
1) ¡MIRAD CUAN BUENO Y CUAN DELICIOSO ES HABITAR LOS HERMANOS JUNTOSY EN ARMONIA!.
2) ES COMO EL BUEN OLEO SOBRE LA CABEZA, EL CUAL DESCIENDE SOBRE LA BARBA, LA BARBA DE AARÓN Y BAJA SOBRE EL BORDE DE SUS VESTIDURAS.
3) COMO EL ROCÍO DE HERMÓN, QUE DESCIENDE SOBRE LOS MONTES DE SIÓN, PORQUE ALLI ENVIA JHEOVA BENDICION Y VIDA ETERNA.
De acuerdo con el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, SALMO proviene de la palabra del latín «psalmus»,que significa «canto o cántico sagrado de los hebreos y de los cristianos; el salmo se recitaba o cantaba; también se describe como una composición poética que contiene alabanzas al G:.A:.D:.U:.
Veamos como al igual que todo en la maravillosa arquitectura de la Masonería esotérica, este cántico contiene para nosotros una gran filosofía.
La primera estrofa dice:
¡MIRAD CUAN BUENO YCUAN DELICIOSO ES HABITAR LOS HERMANOS JUNTOS Y EN ARMONIA!
Esto no es otra cosa que un hermoso y excelso canto a la fraternidad humana, y debe ser practicada de corazón, ya que por nuestra propia voluntad nos impusimos el deber de hacerlo cuando fuimos admitidos en la orden; es la base de la armonía y de la igualdad entre todos los seres humanos.
Todos nuestros trabajos son realizados en arasde esta Fraternidad en la reserva de nuestros talleres, pero este ideal Mas:. lo debemos llevar con nosotros al despedirnos en la Cad:. de Unión, y cual apóstoles de los profundos conocimientos esotéricos y humanos, debemos procurar implantar estos principios fraternales e igualitarios en el mundo profano.
Dice la segunda estrofa del Salmo que la Fraternidad:
ES COMO EL BUEN OLEO SOBRE LACABEZA, EL CUAL DESCIENDE SOBRE LA BARBA, LA BARBA DE AARÓN Y BAJA HASTA EL BORDE DE SUS VESTIDURAS.
II
Podemos desprender la calidad del elogio si recordamos que los aceites aromáticos eran usados por los sacerdotes y oficiantes del pueblo de Israel como señal especial o atributo de distinción en las más altas ceremonias religiosas; comparar pues, la fraternidad humana con estos...
A L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.
S:.F:.U:.
Respetable Logia Simbólica "Luz del Universo". No, 123.
Valle de Maracay 8 de Marzo del 2012 (E:.V:.)
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“SALMO 133”
INTRODUCCION
El presente trabajo contiene los elementos de un modelo de convivencia Universal. El tema es el salmo 133, perteneciente al volumen de la Ley Sagrada.
El objetivo principal es recordarnos, que tener los elementos necesarios para vivir en armonía connuestros semejantes, es la más grande de las virtudes que nos adornan. La convivencia y la tolerancia se pueden definir como la base primordial de la coexistencia humana.
Al analizar detenidamente el tema buscaremos estos elementos que nos indiquen cual será la forma más idónea de compartir con los todos los seres humanos.
Escudriñaremos cada uno de los tres párrafos del salmo paraentender el mensaje que nos quiere hacer llegar y deleitarnos de su belleza, haremos algunas reseñas de varios pasajes del volumen de la Ley Sagrada y algunas breves ubicaciones geográficas que nos permitan abrir nuestra imaginación para llegar al lugar que nos describe de este hermoso salmo.
I
SALMO 133 Y EL AMOR FRATERNAL
Al iniciarse los trabajosde la logia en el grado de A:.M:., el V:. M:. instruye al Q:. H:. Orad:. Fisc:. Para que el volumen de la Ley Sagrada deba abrirse en la página que contiene el Salmo 133; el cántico gradual de David que nos refiere al amor fraternal y los lazos de estrecha unión que deben existir siempre entre todos los hombres, el cual reza:
1) ¡MIRAD CUAN BUENO Y CUAN DELICIOSO ES HABITAR LOS HERMANOS JUNTOSY EN ARMONIA!.
2) ES COMO EL BUEN OLEO SOBRE LA CABEZA, EL CUAL DESCIENDE SOBRE LA BARBA, LA BARBA DE AARÓN Y BAJA SOBRE EL BORDE DE SUS VESTIDURAS.
3) COMO EL ROCÍO DE HERMÓN, QUE DESCIENDE SOBRE LOS MONTES DE SIÓN, PORQUE ALLI ENVIA JHEOVA BENDICION Y VIDA ETERNA.
De acuerdo con el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, SALMO proviene de la palabra del latín «psalmus»,que significa «canto o cántico sagrado de los hebreos y de los cristianos; el salmo se recitaba o cantaba; también se describe como una composición poética que contiene alabanzas al G:.A:.D:.U:.
Veamos como al igual que todo en la maravillosa arquitectura de la Masonería esotérica, este cántico contiene para nosotros una gran filosofía.
La primera estrofa dice:
¡MIRAD CUAN BUENO YCUAN DELICIOSO ES HABITAR LOS HERMANOS JUNTOS Y EN ARMONIA!
Esto no es otra cosa que un hermoso y excelso canto a la fraternidad humana, y debe ser practicada de corazón, ya que por nuestra propia voluntad nos impusimos el deber de hacerlo cuando fuimos admitidos en la orden; es la base de la armonía y de la igualdad entre todos los seres humanos.
Todos nuestros trabajos son realizados en arasde esta Fraternidad en la reserva de nuestros talleres, pero este ideal Mas:. lo debemos llevar con nosotros al despedirnos en la Cad:. de Unión, y cual apóstoles de los profundos conocimientos esotéricos y humanos, debemos procurar implantar estos principios fraternales e igualitarios en el mundo profano.
Dice la segunda estrofa del Salmo que la Fraternidad:
ES COMO EL BUEN OLEO SOBRE LACABEZA, EL CUAL DESCIENDE SOBRE LA BARBA, LA BARBA DE AARÓN Y BAJA HASTA EL BORDE DE SUS VESTIDURAS.
II
Podemos desprender la calidad del elogio si recordamos que los aceites aromáticos eran usados por los sacerdotes y oficiantes del pueblo de Israel como señal especial o atributo de distinción en las más altas ceremonias religiosas; comparar pues, la fraternidad humana con estos...
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