salsa y trabajo

Pasión la música: Salsa y trabajo

En algunas casas suizas he visto que la gente tiene una especie de Vademécum de la cocina que se llama algo así
como Tiptopf. Yo no sé si la gente lo utiliza y si alguna vez hay platos en que se sirvan sus recetas pero me imagino
que como todo libro de referencia este le deberá dar al que lo tiene alguna seguridad y la creencia de que en
momentos de apurole ayuda a hacer comidas fáciles y deliciosas. A veces no necesitamos utilizar las cosas porque
nos basta con saber que existen y que están cerca de nosotrxs para hacernos sentir felices o seguros.

Oshú duro ama dubule duro ganga labosi
Una de las cosas que más me llamo la atención de las manifestaciones y de las marchas en Suiza es que en ellas, en
su gran mayoría, no hay consignas y encambio si algo de música y muchas veces no importa qué tipo de música.
Debe ser la diversidad de lenguas la que explica eso de las consignas o la falta de costumbre, vaya uno a saber que.
Yo puedo entender que en un país como este las manifestaciones sean sin violencia y sin miedo a que después te
sigan y te detengan pero me sobrepasa que sean sin consignas y a veces con cualquier tipo de música,incluidas
bachatas y merengues machistas u homófobos, que por lo que dicen las terminan negando.
Decía Catalino Tite Curet Alonso, uno, si no el más importante compositor que ha tenido la salsa, que el amor es un
enfrentamiento fecundo y dramático y que de él siempre queda el drama. Decía el Tite que cuando la relación
amorosa es estable, normal pierde expectativa y nadie habla, escribe ocompone sobre ella. Yo agregaría que lo
mismo pasa con el trabajo. Hablamos de él porque no hay, porque es precario y mal pago, porque lo sufrimos,
porque nos quita el tiempo que le quisiéramos dedicar a otras cosas. Allí en su concreción se plasman muchas
injusticias, sobre todo cuando se trata de ese invento y esencia misma del sistema capitalista como es el trabajo
asalariado. Sin embargo quehorrible es cuando no lo tenemos y como afecta nuestra identidad o mejor cuanto la
(in)define. Obligados a vender nuestra fuerza de trabajo para mal vivir, la alienación capitalista nos ha llevado al
extremo que, aunque estemos ocupados todo el día haciendo cosas, si no existe la categoría salario no tenemos ni
derechos ni seguridad social y en el extremo esta que hasta nos marginamos, nosmarginan o nos juzgan. Nos
sentimos como si no hiciéramos nada y tener ese tiempo libre o tener tiempo se nos convierte en un dilema.
De ese trabajo o mejor, de lo que pasa alrededor de él, va este tiptof de canciones que espero disfruten. He
conservado algunos clásicos pero he omitido otros que son de fácil consecución en este lado del charco. Canciones
como “no hago más na’” o el negrito no estánpor esas razones. De lo que se trata también es de ofrecer algunos
temitas difíciles de conseguir en este lado del mundo y de abrir horizontes y despertar curiosidades o nostalgias.
La música que se conoce como salsa fue hecha por unxs migrantes latinxs que se subieron a los “yores” buscando
trabajo y cuando el sueño no era lo que se esperaban fueron consecuentes con esa realidad y laconvirtieron en
identidad, en canciones, en ritmos, en formas de vivir y de escribir. En esa etapa en que nuestra música no estaba
secuestrada por las multinacionales del espectáculo, compositores como Tite, José Nogueras o Rubén Blades
contaron historias de negrxs esclavos, de los de antes y de los de ahora, de cupones y formularios para llenar, de
llegar a casa cansado de las búsquedas infructuosas oen esa época de las políticas de Reagan que los tenían
acabados.
Entre los cantantes, las orquestas y las voces se destacan en esta selección artistas como Rubén, Cheo o Luis “Perico”
Ortiz. Algunas de estas piezas hacen referencia a las profesiones; otras a todo lo que sufre cuando se está
desempleado en un mundo que no te habla y del que no entiendes sus códigos. En un país y en una...