Salud Mental

RESUMEN SALUD MENTAL

La historia ayuda a comprender cómo han surgido los criterios modernos sobre la conducta anormal, ya que incluso nuestros conceptos científicos modernos son también el resultado de un largo proceso evolutivo.

La conducta anormal en la antigüedad. (Demonología entre los antiguos). El tratamiento más primitivo de la enfermedad mental del cual se tiene algún conocimientofue el que practico el hombre de las cavernas en la edad de piedra hace ya cerca de medio millón de años. Se trataban los trastornos del paciente con una operación conocida como la trepanación; que consistía en cortar una sección del cráneo en forma de círculo hasta perforarlo, creyendo que este orificio permitiría salir al mal espíritu causante de todos los malestares.
Los escritos chinos,egipcios, hebreos y griegos indicaban que atribuían los trastornos a los demonios que hacían posesión de la persona; siendo por ello mismo que practicaban, también, exorcismos.
Hipócrates, médico griego, negó la intervención de dioses y demonios en la evolución de una enfermedad e insistió en que los trastornos mentales tenían causas naturales y requerían un tratamiento como cualquier otra enfermedad.Aristóteles, siguió en general las tendencias de Hipócrates, y Platón compartió las creencias de su época y aceptó que los desordenes eran en parte orgánicos, en parte éticos y en parte divinos.
Estos conceptos se apartaban un gran trecho de la demonología, aunque eran todavía demasiado burdos desde el punto de vista fisiológico para poseer un verdadero valor.
El pensamiento de griego y romanosseguían el pensamiento de Hipócrates, aunque los siglos del oscurantismo en la historia de la Psicología comenzaron en el año 200; porque la mayoría de los médicos romanos volvieron a aceptar algún tipo de demonología. Con el hundimiento de dichas civilizaciones hubo un florecimiento de las supersticiones y de la demonología.
En la última mitad de la Edad Media hubo epidemias de trastornosmentales grupales alcanzando su mayor auge en los siglos XV y XVI.
Mientras las creencias teológicas que se referían a la conducta anormal, evolucionaban más profundamente y eran aceptadas por el mundo secular, el tratamiento de los perturbados se volvió cada vez más riguroso.
Al final del siglo XV los enfermos mentales eran considerados por lo general herejes y brujos; ser condenado por brujería eraasunto muy grave. La pena por lo común tomaba una de éstas tres modalidades: los que eran decapitados o asfixiados y los que eran mutilados antes de ser quemados, y por último los que eran quemados vivos. Parece que existió muy poca diferencia entre la Iglesia Católica Romana y las iglesias protestantes en sus actitudes frente a la brujería.
En los siglos XVI y XVII llegó a su ápice de horror lamanía contra las brujas; el entusiasmo imitador se despertó en otras naciones incluyendo colonias americanas y aunque el pensamiento religioso y científico comenzó a variar poco a poco, las ideas básicas sobre la enfermedad mental, considerada como un castigo de Dios o la libre asociación con el demonio (tal como se aceptó con gran lujo de detalles durante la Edad Media) continuaron predominandoen las mentes populares hasta muy avanzado el siglo XIX.

Evolución de Criterios Humanitarios.
Los conceptos sobre demonología y brujería, durante la primera parte del siglo XVI comenzaron a ponerse en tela de juicio y a argüirse en su contra personalidades más grandes que en su propia época: por hombres de los ámbitos de la religión, de la física, de la medicina y de la filosofía.
Paracelso(1490-1541) afirmó que existía un conflicto entre la naturaleza instintiva y la espiritual del hombre; formuló la idea de una etiología psíquica para las enfermedades mentales y patrocinó un tratamiento por “magnetismo físico”, más tarde denominado hipnosis. Mantuvo una clara posición desafiadora contra la tradición tanto médica como teológica; por esta razón fue buscado y perseguido hasta su...