salud mental

Modelo humanista existencial
Características generales
Bajo el epígrafe de psicoterapias humanístico-existenciales se han agrupado los enfoques que
nacieron como alternativa al psicoanálisis por un lado, y a las corrientes conductistas por otro. De
aquí que al movimiento humanístico- existencial se le haya denominado «la tercera fuerza» de la
psicología.
Se consideran dentro de este enfoquea las propuestas que surgen de la tradición
fenomenológico-existencial europea y las que provienen del movimiento norteamericano de la
psicología humanista. Tanto la diversidad de enfoques como la aglutinación de diferentes
influencias hacen que haya que hablar más de un movimiento que de una escuela formalmente
constituida.
Algunos de los autores más representativos dentro del movimientohumanístico-existencial son:
Bingswanger, May, Rogers, Maslow, Laing, Perls, Berne, Lowen y Moreno.
A pesar de carecer de una unidad de escuela, se pueden señalar algunas características comunes a
los enfoques agrupados en este movimiento, las cuales tienen que ver con una cierta concepción
psicológica del ser humano:
 El ser humano es superior a la suma de sus partes. Debe ser concebidoglobalmente:
sentimiento, pensamiento y acción forman un todo integrado.
 La conducta humana es intencional. La búsqueda de sentido y las motivaciones axiológicas
(libertad, dignidad), y no sólo las materiales, son aspectos fundamentales del ser humano.
 La existencia humana se realiza en un contexto interpersonal.
 El hombre es autónomo, es decir, tiene la capacidad y la responsabilidad detomar
decisiones que dirijan su propio desarrollo. Este principio es complementario con el
anterior: sólo un individuo autónomo puede asumir su responsabilidad interpersonal.
 El hombre tiende a la autorrealización. Ésta es la tendencia inherente del organismo hacia
el crecimiento y la diferenciación.
 El ser humano está presente a sí mismo en términos de una experiencia interior. Estavivencia inmediata y el significado que le da la persona son elementos fundamentales en
la comprensión del ser humano.
Principales enfoques
Análisis existencial: Bingswanger, May, Laing
Este enfoque nace y se desarrolla con una fortísima presencia de la filosofía en sus concepciones
básicas: la fenomenología de Husserl, las descripciones y observaciones de Kierkegaard y, sobre
todo, el desarrollode los temas existenciales por Martin Heidegger y Jean Paul Sartre.
Estos filósofos influyeron en la psicoterapia a través, por ejemplo, de ideas tales como el concepto
de consciencia de Husserl, entendida como consciencia de algo, esencialmente intencional.
Sostiene Husserl que no hay cosa alguna, no hay mundo que no sea para una consciencia, ni existe
una consciencia que no consista encontemplar o aprehender el mundo. Igualmente influyente en

la psicoterapia existencial fue la idea de Sartre de que el hombre no puede esperar encontrar
sentido en el mundo exterior, sino sólo en sus propios actos dirigidos. En general, estos filósofos
influyen en las terapias existenciales a través de la idea de que la comprensión del hombre se
alcanza mejor por medio del estudio de lasexperiencias subjetivas de las personas que de las
fuerzas objetivas de la naturaleza.
Uno de los creadores de este enfoque, Ludwig Bingswanger, criticó a Freud por su énfasis en lo
biológico y en lo mecanicista y propuso que el punto de partida para comprender la personalidad
es la tendencia humana a percibir significados en los sucesos y, por ello, ser capaz de trascender
las situacionesconcretas. Bingswanger utiliza el concepto de Heidegger de ser-en-el-mundo
(Dasein) para centrar su modo de concebir la acción terapéutica. Ésta estaría basada en los
siguientes puntos:
 Los trastornos psicopatológicos representan una alteración del ser-en- el-mundo.
 El ser-en-el-mundo tiene estructura y por lo tanto puede ser estudiado, descrito y
rectificado.
 La psicoterapia pretende...